Полюбовные сказки в российской правовой культуре . . . . . . . . . . . . . . 157
Что говорили о спорах мыслители древности . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
Дело в шляпе, или один из способов решения споров на Руси . . . . . . . . . .159
"Дни любви" в судах: традиция, достойная подражания . . . . . . . . . . . . .159
Батоги как гарантия соблюдения принципа pacta sunt servanda . . . . . . . . .159
Надписи на воротах как приглашение к переговорам . . . . . . . . . . . . . . 160
Что русский народ говорил о посредниках и примирении . . . . . . . . . . . . 160
В суде - как шлюпка в море . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Устами великих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Склонение к миру русских крестьян, или Насильно мир не будет . . . . . . . . 161
Правовой обычай: нельзя без магарычей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .162