Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Глава I. Становление и развитие иудейской государственности и политической
мысли в период после вавилонского пленения (586 г. до н.э.) и завершения
талмудической эпохи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
§ 1.1. Эволюция иудейской государственности от эпохи разрушения Первого
Храма и Вавилонского пленения (586 г. до н.э.) до окончания работы над
Талмудами (C в.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12
§ 1.2. Религиозно-политические движения периода Второго Храма . . . . . . . . 34
§ 1.3. Концептуальные особенности древнеиудейского учения и государстве . . . 45
1.3.1. Идея Завета как Божественного Договора с народом . . . . . . . . . . . 45
1.3.2. Основные иудейские институты власти . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
1.3.2.1. Институт Судей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
1.3.2.2. Глава государства (царь) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
1.3.2.3. Когены и левиты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
1.3.2.4. Великое Собрание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
1.3.2.5. Пророки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
1.3.2.6. Сангедрин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64
1.3.3. Специфика иудейского принципа разделения властей . . . . . . . . . . . 69
1.3.3.1. Законодательная власть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
1.3.3.2. Судебная власть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79
Глава II. Становление иудейского права (в период с VI в. до н.э. по V в
н.э.). Естественно-правовые тенденции в иудейском праве . . . . . . . . . . . 95
§ 2.1. Периодизация истории развития иудейского права . . . . . . . . . . . . 95
§ 2.2. Источники иудейского права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .101
2.2.1. Источники в хронологическом представлении . . . . . . . . . . . . . . 101
2.2.1.1. ТаНаХ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
2.2.1.2. Тора (Письменная и Устная) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104
2.2.1.3. Литература танаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2.2.1.4. Мишна Йегуды га-Наси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .113
2.2.1.5. Талмуд (Иерусалимская и Вавилонская Гемара) . . . . . . . . . . . . 119
2.2.2. Классификация источников по статусу . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
§ 2.3. Система познания Торы (толкование Торы) . . . . . . . . . . . . . . . 135
2.4.1. Мидраш . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135
2.4.2. Мишна . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
§ 2.4. Право, мораль и справедливость как категории естественно-правовой
концепции; их отражение в иудейском праве. Принципы правосудия. Принцип
справедливости в межгосударственных отношениях . . . . . . . . . . . . . . . 154
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Приложения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192