Введение
Понятие матриархата. Проблема матриархата в советской и зарубежной науке
История проблемы матриархата - глава из истории научной и общественной мысли
Термин "матриархат" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3-6
Часть первая. От античности до середины XIX в
I. Представления о первобытности в древнем мире. Натуралистическая
и идеалистическая концепции. Античный примитивизм. Представления о начальных
брачных отношениях: "господство любви" и "общность "кею" (Эмпедокл) Лукреций,
Афиней, Юний Юстин, Платон, Диоген, Зенон). Этнографические показания
(Геродот, Ксантус, Теопомп, Агатархид, Артемидор, Николай Дамасский,
Страбон, Цезарь). Матрилинейная филиация (Гесиод, Санхониафон - Филон
из Библа, Варрон). Этнографические показания о матриархальных порядках
(Геродот, Гиппократ, Гераклид Понтийский, Скилак, Полибий, Страбон,
Николай Дамасский, Цезарь, Диодор Сицилийский, ПомпониЙ Мела, Плутарх,
Плиний, Тацит). "Кувада" (Нимфодор Аполлоний Родосский). Легенда
об амазонках. Патриархальная теория (Платон, Аристотель) . . . . . . . . . .7-19
II. Господство патриархальной теории в эпоху средних веков (Августин,
Аквинат, Боден, Фильмер, Кемберленд, Боссюэ, Флери). Политическая роль
этой теории. Теория "божественного права королей". Первые сведения
о матриархальных порядках народов Востока (Масуди, Карпини, Рубрук, Поло)
Первый образец матриархального общества - наяры (Батута, Раззак, Конти,
Стефано, Барбоза, Кастанхеда, Балле, Тевено, Тавернье). Открытие Америки -
нового этнографического мира. Американский примитивизм; "добрый дикарь"
Американский образец матриархального общества - ирокезы и гуроны (Шамплен,
Сагар, Миссионерские реляции, Буше, Эннепен). Накопление этнографического
материала по матриархату и отсутствие его обобщений (Хайлин). Первое общее
выражение идеи матриархата у Гоббса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19-36
III. Накопление материала в XVIII в. Новые сведения о наярах и других
народах Востока (Гамильтон, Дю Гальд, Марсден). Сведения по Америке (Лаба,
Лаонтан). Лафито и его описание ирокезов в сравнении с "гинекократией"
античного мира. Другие показания по Америке (Шарльвуа, Лоскиель). Первые
сведения о матриархате в Африке (Босман, Далпер) и Океании (Легобиен)
Вклад русской науки - участников Академических экспедиций (Миллер, Гмелин,
Крашенинников, Стеллер, Паллас, Георги). Замечательные показания В.Ф. Зуева
Показания по восточноевропейскому северу (Озерецковский, Трепицын. Ст. Зуев)
Первое собрание этнографических материалов (Контан-Дорвиль). Амазонская
легенда в средние века и в XVIII в . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37-49
IV. Патриархальная теория в XVIII в. (Вико, Блэкстон, Хом-Кэймс,
Фирталер). Мезер и возникновение вотчинной и марковой теорий. Отношение
к этнографическим данным о матриархате Монтескье, Вольтера и Руссо
Мейнерс об изобретении женщиной земледелия. Фергюсон о первобытном
коммунизме и положении женщины. Тезис о первобытном "рабстве" женщины
(Изелин, Аделунг, Робертсон, Кондорсе). Милларл его изображение
матриархата как общественного порядка "некоторых стран". Ходячие
представления о первобытности в XVIII в. Идея матриархата и примитивизм
XVIII в. Господство патриархальной теории. Идея матриархата остается
чуждой классовой мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49-63
V. Реакционные представления о первобытности в первой половине XIX в
Падение интереса к первобытности и отсталым народам. Незначительный новый
материал по матриархату (Дункан, Бьюкенен, Тернер, Хекевельдер). Описание
ашанти Боудича. Вклад русской науки в описание матриархальных порядков
северо-запада Северной Америки (Сарычев, Давыдов, Лисянский, Вениаминов,
Врангель). Первые сведения по Австралии (Грей). Реакционные положения
буржуазной историографии: начальное "животночеловеческое" состояние
(Иениш, Карус); выключение первобытной эпохи как "дообщественной"
(Шлоссер, Раумер, Шлегель, Мишле); тезис Гегеля о "доистории" и его
влияние (Г. Вайц, Ваксмут, Кук Тайлор, Апельт, Эренфеухтер, Кольб,
Клемм, Рошер, Т. Вайц). Первые попытки "опровержения" матриархата
Возникновение литературы по истории брака и семьи (Унгер, Кенигсвартер,
Лазо, Риль). Замечательные выступления русских ученых - Кавелина,
Шульгина и Добрякова; их характеристика древнего славянского семейного
быта и положения женщины. Шрайбер огинекократии кельтов. Реакционная
конструкция Экштейна о гинекократии народов хамитической расы. Ходячие,
идеи первой половины XIX в.: "дообщественное" или "доисторическое"
состояние, "общинный брак", моногамная семья как исконная основа
гражданского общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63-86
VI. История проблемы рода. Ранние сведения о родеиродовых отношениях
Начало разработки вопроса о роде в Германии ив России. Нибур. Гюльман
Род у авганцев (Эльфинстон, Вилькеп). Сдержанное отношение к вопросу,
о роде в западноевропейской науке (Гримм, Эйхгорн, Вильда, Г. Вайц, Гизо)
Термины для понятия "род"; значение термина "фамилия". Основатель родовой
теории в России - Эверс. Его последователи - слависты (Хубе, Мацейовский,
Палацкий). Родовая теория в зарубежной науке (Зибель, Маурер, Кембль)
Разработка родовой теории в России. Соловьев и его последователи (Кавелин,
Калачов, Тюрин, Чичерин, Шпилевский). Выдающееся истолкование родовой
теории Грановским. Общественно-историческое значение родовой теории
Шестидесятые годы XIX в. - знаменательный рубеж в истории науки
о первобытности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86-105
Часть вторая. От Бахофена до Маркса и Энгельса
I. И.Я. Бахофен. Биографические данные. Научные интересы. Основная
исследовательская тема. Доклад 1856 г. "О праве женщин". "Материнское
право" и другие труды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .106-112
II. Философские корни мировоззрения, метода и исторической концепции
Бахофена. Влияние романтизма и исторической школы права. Метод Бахофена:
генетизм, эволюционизм и идеалистическая диалектика. Историко-сравнительный
прием и метод пережитков. Идея "системы". Миф как основной источник
Преобладание античного материала. Исследовательские приемы, характер
изложения и стиль Бахофена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113-120
III. Общая историческая концепция Бахофена. Эпоха гетеризма. Неудачное
применение данного термина. "Амазонство" как переходи следующей ступени
Гинекократия или эпоха материнского права. Характерные черты этой эпохи
Связь ее с земледелием и оседлостью. Индивидуальный брак как органическая
принадлежность данного строя. Переходные формы от гетеризма
к индивидуальному браку. Отдельные элементы материнского права
Патернитет или отцовское право, его противоположность материнскому
праву, его содержание. Мистико-идеалистическая интерпретация Бахофеном
исторических явлений. Примат природы и религии. Триада: гетеризм,
гинекократия, патернитет как выражение трех космических сил и трех
религиозных систем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120-135
IV. Вопрос о предшественниках Бахофена. Бахофен и Экштейн
Историографическая зрелость проблемы матриархата. Место и значение
Бахофена в истории науки. Основное значение исторической концепции
Бахофена и общая ее оценка. Его идея единства исторического процесс
Судьба "Материнского права" в буржуазных странах. Письма Бахофена
к Колеру. "Ренессанс" Бахофена в 20-х, годах XIX в. Использование
Бахофена реакционными течениями пред фашистской Германии. Бахофен
и марксистско-ленинская наука . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .135-147
V. Построения Мак Леннана; его заслуги. Мак Леннан и Бахофен. Энгельс
о Мак Леннане. Морган, его "Системы родства" и его схема развития брака
и семьи. Создание нового учения о первобытном обществе. Первые толкователи
этого учения (Леббок, Жиро-Телон, Спенсер, Дарвин). Первые специальные
экскурсы на тему о матриархате (Гельвальд Бастиан, Томас). Возрождение
патриархальной теории Мэном: Защитники патриархальноЙ теории (Фюстельде
Куланж, Пикте, Лабанд, Майр, Тэйлор, Пешель). Принятие и разработка
учения о матриархате в России. Работы Шашкова, Буслаева и Смирнова
Другие русские последователи Нового учения (Миллер, Лавров, Михайловский,
Майков). Безвестность Бахофена в Западной Европе, искажение его взглядов
Леббоком; понятия "гетеризм" и "гинекократия". Теория "не-арийского
матриархата". "Арийская теория" рода, Приоритет и выдающаяся заслуга
русской науки в признании и разработке учения о матриархате
Матриархальное прошлое славян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .147-177
VI. Состояние этнографии и этнографических данных о матриархате во второй
половине XIX в. Крупнейшая веха в историографии первобытности - "Древнее
общество" Моргана. Основные положения этого труда. Создание Морганом
понятия материнского рода как стадии в развитии родового общества
Применение учения Моргана к австралийскому материалу. Файсон и Хауитт,
их совместные работы. "Антикварные письма" Бахофена; его "антикварство"
и отношение к Моргану. Письма Бахофена к Моргану. Ограниченное
распространение нового учения о первобытности и матриархате в зарубежной
науке в 80-х годах XIX в. (Летурно, Реклю, Бастиан, Вилькен, Липперт,
Бридель, Бернхефт, Лэнг). Вопрос о матриархате у арабов и древних евреев
(Робертсон Смит, Тэйлор, Вилькен, Редхауз, Нельдеке, Гольцигер, Ветцштейн,
Фентон). Каутский и его попытка фальсификации учения о матриархате;
его тезис о "заимствовании" матриархата. Новый крупный вклад русской
науки в разработку проблемы матриархата. Выдающиеся работы Сокольского,
Зибера, Ефимова и Ковалевского. Итоги разработки первобытной истории
и проблемы матриархата в период от конца 70-х до середины 80-х годов
XIX в . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .177-209
Часть третья. От Маркса и Энгельса до наших дней
I. Вопросы первобытной истории в ранних работах Маркса и Энгельса
Рукопись Маркса 1852 г.; выписки из книги Миллара. Фальшивка
о "перевороте" во взглядах Маркса и Энгельса на развитие первобытного
общества под влиянием Моргана (Циглер, Кареев, Кунов). Ранние
высказывания основоположников марксизма о роде и семье. Знакомство
Маркса и Энгельса с трудом Бахофена. Оценка Энгельсом заслуг Бахофена
"Происхождение семьи, частной собственности и государства" - великий
вклад в науку первобытной истории. Развитие Энгельсом учения о матриархате
и его Уценка теоретического значения этой проблемы и ее разработки;
толкования Энгельсом ряда частных вопросов проблемы матриархата. Ответ
Энгельса И. Блоху . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210-224
II. Влияние марксизма и труда Энгельса на разработку первобытной истории
и проблемы матриархата. Внимание к матриархату со стороны полевой
этнографии (Кодрингтон). Смена позиции рядом авторов, отрицавших
матриархат или колебавшихся в его признании (Бастиап, Пост. Гельвальд,
Бернхефт). Бебель о матриархате. Признание матриархата Тэйлором; его
толкование происхождения матриархата из матрилокального поселения
Возникновение "этнологии". Вопрос о семье у животных (Эспинас, Летурно)
Работы Ковалевского 90-х годов XIX в.; его критика патриархальной теории,
опровержение теории "не-арийского матриархата" и доказательства
матриархального прошлого славян. Возникновение специальной литературы
о матриархате. Работы Лафарга, Колера; Фридрихса, - Шмоллера, Даргуна,
Маццарелла и Салес-и-Ферре. Работы о матриархате у индоевропейских
народов Жмигродского, Лампрехта, Пирсона, Охримовича. Распространение
и торжество учения о матриархате в 90-х годах XIX в . . . . . . . . . . .224-244
III. Отдельные выступления защитников патриархальной теории в 80 - 90-х
годах XIX в. (Хирн, Физерман, Мэн, Уэк, Шнейдер, Ратцель). Контратака
против нового учения о первобытности и матриархате. Старке и его
фальсификация первобытной истории в форме теории двух путей:
земледельческо-матрилинейного и скотоводческо-патрилинейного. Вестермарк
и его "теория" вариантов. Успех Старке и Вестермарка в реакционной
буржуазной науке. Выступления против матриархата индоевропеистов
(Лейст, Дельбрюк, Циммер, Арбуа де Жюбенвиль, Шрадер); толкование
элементов матриархата у индоевропейских народов "заимствованием"
Новые выступления с позиций патриархальной теории (Леонтови Цигдер,
Позада, Тард). Отход на патриархальные позиции Тэйлора и Ковалевского
Отзыв Энгельса о новой этнологической литературе . . . . . . . . . . . . 244-260
IV. Новые направления в реакционной буржуазной этнологии конца XIX -
начала XX в. Выступления Кунова. "Австралийская контроверза"
Этнологический экономизм (Брентано, Мукке, Гильдебранд, Гроссе,
Келлес-Крауз Мюллер-Лиэр, Кунов). Этнологическая фантазия Шурца
Гребнер и его "теория культурных кругов". Патер Шмидт и "культурно-
историческая школа". Глубоко реакционная сущность этих новых
направлений буржуазной этнологии, отрицание эволюции и историзма
Фальсификация этнографического материала и его группировки. Два пути
развития первобытного общества как центральная позиция буржуазной
этнологии. Отрицание промискуитета как способ опровержения матриархата
или искажения его исторического места. Судьба тезиса о моногамии
животных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260-276
V. Различные направления и школы буржуазной этнологии XX в. Развитие
этнографии как прикладной науки в связи с развитием колониального
империализма. Обзор состояния проблемы матриархата по странам. Лоуи -
"опровергатель" Моргана и учения о матриархате и другие американисты
(Рейхард. Спек). Позиции Фрезера и Риверса в Англии. "Функционализм"
Малиновского. Работы Хартленда. Выступления немецких индоевропеистов
(Хирт, Фейст) и этнологов (Турнвальд, Фробениус, Фертинг). Работы
Дюркгейма и Ришара во Франции и Козентини в Италии. Добросовестный,
но буржуазно-ограниченный труд Бриффо "Матери". Реакционные сдвиги
в вопросах матриархата в России (Максимов, Харузин). Атака зарубежной
этнологии на частные позиции проблемы матриархата: групповой брак (Грау)
и авункулат. Вопрос о билатеральной филиации (Мердок) и куваде (Чижевский,
Кунике, Даусон). Интерес к проблеме матриархата со стороны массового
читателя и появление популярной литературы на эту тему. Сдержанное
отношение к матриархату буржуазной полевой этнографии: упускаемые
возможности исследования конкретных матриархальных обществ. Вопрос
о матриархате в прошлом индоевропейских народов и народов древнего
Востока. Вопрос о матриархате в старой и новой египтологии
(Шамполион-Фижак, Лумброзо, Ревийю, Патюре, Эрман, Эберс, Майер,
Миттейс, Уайт, Бэттльс, Море). Общая характеристика состояния проблемы
матриархата в первые десятилетия XX в . . . . . . . . . . . . . . . . . .276-309
VI. Упадок буржуазной этнологии после второй мировой войны в ряде стран
Западной Европы. Преобладание реакционного "психосоциологического"
направления в этнологии США. Реакционные перепевы по вопросу о матриархате
(Гудсель, Чэппль и Кун, Гольденвейзер). - Развитие и состояние проблемы
матриархата в советской науке. Замечательные высказывания по вопросу
о матриархате В.И. Ленина и И.В. Сталина. Построение советской наукой
первобытной истории как особой отрасли исторического знания и разработка
общих в частных тем (Ефименко, Золотарев, Кричерский, Никольский,
Равдоникас, Токарев, Толстов, академики Марр и Мещанинов). Советская
школа этнографии. Учение о матриархате в общей советской этнографической
литературе, университетских курсах и учебных программах. Конкретные
работы советских авторов (Анисимов, Золотарев, Дыренкова, Рыдзевская,
академик Марр, Ефименко, Артамонов, Кричевский, Круглов и Подгаецкий,
Окладников, Граков). Разработка темы матриархате и истории данной
проблемы автором. - Заключение. Двадцатипятивековая история проблемы
матриархата и основные этапы этой истории. Методологическое бессилие
буржуазной науки и враждебность классовой мысли идее матриархата
Задачи советской науки в области проблемы матриархата . . . . . . . . . .310-322