О задачах современной философии, в связи с вопросом о возможности
и направлении философии самобытно-русской (вместо введения) . . . . . . I-XXXIII
Отдел первый. Философия в современной Германии
Предварительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-8
I. Введение в философию (курс Паульсена) . . . . . . . . . . . . . . . . . .8-60
1. Проблема онтологическая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12-23
2. Проблема космологическая или теологическая . . . . . . . . . . . . . . .23-41
3. Проблема гносеологическая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41-51
4. Общая оценка курса проф. Паульсона . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51-60
II. История философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60-95
Основные направления современной немецкой философии по лекциям пр.-доцента
Деринга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65-95
1. Пантелизм Шопенгауера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66-69
2. Панэстетицизм Фейрбаха, Молешотта, Карла Фохта и Бюхнера . . . . . . . .69-71
3. Панэстетицизм Фехнера, Вайсе и Лотце . . . . . . . . . . . . . . . . . .72-78
4. Агностицизм Альберта Ланге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78-80
5. Новый панпсихизм с антихристианской окраской (Эдуард-фон-Гартманг) . . .80-82
6. Новый панфизизм с наклоном к переходу в гилозоизм (Кцольбе, Цельнер,
Геккел) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82-83
7. Новый панцизизм с дуалистической окраской (Евгений Дюринг) . . . . . . .84-86
8. Новый панцизизм с наклоном к Христианству (Вундт) . . . . . . . . . . . 86-91
Классификационная схема и общие замечания о курсе Деринга . . . . . . . . .91-95
III. Теория познания (Глосеология) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95-141
О постановке названной философской дисциплины в современных Германских
университетах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95-110
1. Проблема о реальности внешнего мира . . . . . . . . . . . . . . . . . 110-120
2. Что познаваемо во внешнем мире? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120-123
3. О пространстве и времени . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123-126
4. О категориях, категориальных понятиях и руководящих идеях:
а. Вещь и субстанция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126-129
b. Категории действия и страдания в связи с понятием о законе
причинности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129-131
с. Закон сохранения силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131-132
d. Категория сущности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .132-133
е. Понятие цели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133-134
5. Законы мышления:
а. Закон материальной истинности мышления . . . . . . . . . . . . . . . .135-136
b. Закон тожества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136-136
с. Закон противоречия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136-137
d. Закон исключенного третьего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137-137
е. Закон достаточного основания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137-139
Общие замечания о современной постановке в Германии Теории познания
(Гносеологии) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .139-141
IV. Философия религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141-144
1. О доказательствах бытия Божия по лекциям проф. Лассона
а. Доказательство от субъекта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .144-154
b. Доказательство от объекта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154-157
с. Онтологическое доказательство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157-158
2. Вопрос о происхождении религии по лекциям проф. Рунце . . . . . . . . 158-163
V. Философия будущего в Германии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164-183
Что такое мышление? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172-175
Что такое философия? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175-179
Общий взгляд на историю философии с тимологической точки зрения . . . . .179-183
Заключение о Германской философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .183-186
Отдел второй. Философия в современной Франции
Предварительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-6
I. Университетская философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6-125
1. Господствующее понимание философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10-42
а. Проф. Сорбонны, Поль Жане . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10-19
b. Проф. "Нормальной школы", Олэ-Ляпрюн . . . . . . . . . . . . . . . . . .19-34
с. Взгляд на философию в учебниках и учебных пособиях . . . . . . . . . . .34-42
2. Наиболее характерные идеи современной франц. философии . . . . . . . . .42-78
а. О случайности ("контингентности") законов природы (курс проф. Сорбонны,
Бутру) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43-60
b. Об идеальных началах в природе (курс проф. Шарля Левека) . . . . . . . .61-69
с. Об активности нашего познания (курс проф. Сорбонны, Сеайя) . . . . . . .69-78
3. Противоположный полюс мысли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78-125
а. Эстетический скептицизм Ренана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82-112
Понятие Ренана о философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85-88
Объем, состав и значение познания, по Ренану . . . . . . . . . . . . . . . 88-93
Философия природы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93-99
Философия религии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99-107
Нравственные и социально-политические воззрения Ренана . . . . . . . . . 107-111
b. Новейшая форма позитивизма (проф. au College de France Лаффитт) . . . 112-124
II. Инициаторы современной французской философии . . . . . . . . . . . . 125-213
1. Мэн-де-Биран . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133-181
Генезис философии Мэн-де-Бирана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141-150
Учение Мэн-де-Бирана о происхождении и природе нашего познания . . . . . 151-163
Спиритуализм Мэн-де-Бирана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163-171
Философия религии Мэн-де-Бирана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171-181
2. Виктор Кузен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181-211
Основная точка зрения и гласные тезисы философии Кузена . . . . . . . . .185-192
Теория безличного разума, по Кузену: истины необходимые и универсальные;
спонтанейность и рефлексия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192-202
Мораль и теодицея, по Кузену . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202-211
III. Основные направления современной французской философии . . . . . . .213-309
1. Школа позитивно-социалистическая . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216-236
Момент первый, "реабилитация плоти"' или "физизм" (Сен-Симон
и сенсимонисты) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217-221
Второй момент: оправдание страсти (Фурье и фурьеризм) . . . . . . . . . .221-223
Третий момент: апофеоза человечества (Пьер Леру, Жан Рейно, Пеллетан,
Дольфус и др.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223-229
Момент четвертый: материализм (Галл и Бpуссе) . . . . . . . . . . . . . .229-231
Момент пятый; позитивизм (Кант и Литтре) . . . . . . . . . . . . . . . . 231-233
Момент шестой и последний: новое вольтерьянство. (Лянфрей) и атеизм
(Прудон) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233-236
2. Критическая школа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237-261
Критицизм с наклоном к позитивизму (Тэн) . . . . . . . . . . . . . . . . 238-250
Критицизм с наклоном к Канту или "французское новокантианство (Ренувье
и др.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250-261
3. Школа теологическая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261-278
Традиционализм (Бональд, Ботэн и др.) . . . . . . . . . . . . . . . . . .264-271
Философия общего или здравого смысла (Лямнэ) . . . . . . . . . . . . . . 271-278
Онтологизм и полурационализм (абб. Мире, Гратри и др) . . . . . . . . . .278-287
4. Школа спиритуалистическая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287-310
Первоначальная форма спиритуализма - спиритуализм Кузеновский
(Шарль-де-Ремюза, Эмиль Сессе, Франк, Поль Жане) . . . . . . . . . . . . 288-296
Так называемый "Новый спиритуализм" (Жуффруа, Равссон, Ляшелье, Вагиро) .296-300
Отражение философии спиритуализма в других сферах знания . . . . . . . . 305-310
IV. Философия наших дней во Франции и взгяд на будущее . . . . . . . . . 310-329
Характеристика господствующего в современной Франции философского
направления, по Фуллье (спиритуалистический реализм или динамизм) . . . .310-316
Стремление к перестановке философских задач на общенаучную почву или
так называемая "Научная философия" во Франции . . . . . . . . . . . . . .316-320
Вопрос о руководящих началах и основах знания . . . . . . . . . . . . . .320-326
Вопросы о принципе жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326-329
Общее заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329-330