Предисловие
Глава 1. Концептуализация проблемы свободы слова в античной культуре
(от исегории и nomos к "шаткому" мнению и "законам" Платона) . . . . . . . . .19
§ 1. Греческая культура и демократия: проблема истоков . . . . . . . . . . . .19
§ 2. Слово мифа: Закон и власть в древнегреческом эпосе ("Илиада", "Одиссея"
Гомера, "Теогония" и "Труды и дни" Гесиода) . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
§ 3. Свобода слова в правовой и политической практике афинских правителей
(Драконт, Солон, Перикл) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53
§ 4. Закон и слово в гномическом наследии "семи мудрецов" . . . . . . . . . . 60
§ 5. Институты манипуляции общественным сознанием древнегреческого полиса
и слово лжи и истины как предмет философской рефлексии (Сократ, Платон,
Аристотель) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Глава 2. Тематизация проблемы свободы слова в культуре средневековья
и возрождения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Часть 1. "Вначале был Логос.": триединство прав на Слово, Власть и Закон
в истоках христианской традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
§ 1. Ересь - удел избранных: сословная обусловленность Разума в концепции
"тайного" смысла Слова в рациональной теологии раннего христианства . . . . . 80
§ 2. Церковь - государственный институт манипуляции общественным сознанием
Переложение теории "разумных" душ на социальную теорию "рабов божьих"
в трудах Евсепия Памфила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
§ 3. Единомыслие единой веры как основа идеального общества в политической
теории историков церкви (Сократ Схоластик, Эрмий Созомен, Феодорит Киррский) .90
Часть 2. "Кто замыслит против короля.": свобода мысли в средневековой Англии
(от неосознанной свободы равных к несвободе) . . . . . . . . . . . . . . . . .95
§ 1. Начала светского права: слияние Слова Божеского и королевского в
правотворчестве англосаксонской эпохи. Основа правовой системы ограничения
слова (от "Правды" Этельберта до Альфреда Великого) . . . . . . . . . . . . . 95
§ 2. Свобода' слова после прихода нормандцев. Национальная идея. Начало
конфликта Слова Божеского и слово короля . . . . . . . . . . . . . . . . . . .99
§ 3. Свобода слова в правовой доктрине Плантагенета (трактат "Диалог
о Палате Шахматной доски"). Опыт теоретического обоснования секуляризации
права. Продолжение конфликта властей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
§ 4. "Человек начинается с барона.": Великая хартия вольностей или манифест
рабства "неразумных"? Трактат "О законах и обычаях Англии" . . . . . . . . . 104
Глава 3. "Культура безмолвствующего(?) большинства": правовое и политическое
самосознание в слове эпоса, фольклора, художественной литературы и живописи .112
§ 1. "Прорыв живого слова": Власть и Закон в слове эпоса . . . . . . . . . . 112
§ 2. "Видение Уильяма о Петре Пахаре" У. Ленгленда - образчик социальной
мифологии Предвозрождения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .119
§ 3. Слово, Власть и Закон в ортодоксальной проповеднической литературе
и церковной публицистике. Законы парламента против носителей Слова божьего . 126
§ 4. "Герой времени" в "энциклопедии" мужицкой жизни Вернера Садовника
и "Кентерберийские рассказы" Дж. Чосера . . . . . . . . . . . . . . . . . . .130
Глава 4. Печатное слово и становление светской политической публицистики
Смена институтов манипуляции общественным сознанием . . . . . . . . . . . . .140
§ 1. Политическая и правовая теория "новых избранных" в публицистике
Дж. Фортескью в контексте христианской концепции права . . . . . . . . . . . 140
§ 2. Свобода Слова или свобода Разума: "Statute of Array" и разделение
общества на параллельные социальные миры . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
§ 3. Слово Бога и человека в публицистике Возрождения (Эразм, Т. Мор,
Т. Старки). Становление правовой системы ограничения печатного слова . . . . 159
§ 4. Главный еретик - Бог: проект Великой Библии Генриха VIII. Законы
о бродягах и судьбы средневековых Ферсетов . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Глава 5. Слово и память в античной, языческой и христианской традициях:
к проблеме "усеченной" разумности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
§ 1. Единство права на Слово, Власть, Закон и Память в античной
и христианской мифологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
§ 2. Свобода слова в контексте изменений в античном и христианском вариантах
божественной природы человека и концепции власти . . . . . . . . . . . . . . 187
§ 3. Слово, Власть и Закон в мифологии древних германцев (скандинавская
эдда: "Прорицание провидицы" ("Изречения Высокого"), "Словесные распри
Локи" ("Язвительные речи Локи"), "Сказание о Риге") . . . . . . . . . . . . .204
§ 4. "Образ Божий": Свобода, Слово и Закон в теологии Фомы Аквинского
и проблема богоподобного в эпоху Ренессанса . . . . . . . . . . . . . . . . .214
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Библиографический список . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241