Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
Раздел первый. Этика права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Глава I. Предмет этики права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
§ 1. Основные понятия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
§ 2. Мораль и право в их взаимосвязи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
§ 3. Основные базисные категории нравственности и морали . . . . . . . . . . 17
§ 4. Профессиональная этика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Глава II. Источники этики права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
§ 1. Обычай . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
§ 2. Миф, мифология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
§ 3. Религия как источник правовой этики . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34
§ 4. Естественное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
§ 5. Римское право как нравственная и моральная ценность . . . . . . . . . . .62
§ 6. Позитивное право как источник правовой морали . . . . . . . . . . . . . .75
§ 7. Живое право как источник правовой морали . . . . . . . . . . . . . . . . 81
§ 8. Наука как источник этики права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
§ 9. Социально-культурные процессы как источник этики права . . . . . . . . . 91
Глава III. Содержание, особенности правовой морали и тенденции ее изменения . 95
§ 1. Мораль как знак, символ, миф . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
§ 2. Мораль и право как ценности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
§ 3. Правовая мораль как социальная норма . . . . . . . . . . . . . . . . . .142
§ 4. Правовая мораль как знание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
Раздел второй. Мировоззрение - основа этико-правовой практики человека . . . 173
Глава I. Субъектоцентризм - теоретический инструмент исследования духовной
жизни человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
§ 1. Кризис современного мировоззрения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
§ 2. Объектоцентристская и субъектоцентристская концепции мировоззрения . . .180
§ 3. Мировоззренческий потенциал субъектоцентризма . . . . . . . . . . . . . 186
Глава II. Семантическое пространство человеческого бытия и его структура . . 193
§ 1. Символ и миф - формы духовного бытия . . . . . . . . . . . . . . . . . .193
§ 2. Ценностная форма духовной жизнедеятельности человека . . . . . . . . . .203
§ 3. Нормативная проявленность духовности человека . . . . . . . . . . . . . 213
§ 4. Знания как форма духовной реальности . . . . . . . . . . . . . . . . . .222
Глава III. Исторические типы человека и их отражение в этике и праве . . . . 232
§ 1. Астральный субъект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .232
§ 2. Родовой субъект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
§ 3. Социальный субъект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
§ 4. Телесно-рациональный субъект . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273
Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290
Указатель терминов и имен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .295
Приложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304