Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
Глава 1. Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
1. Терминология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
2. Религиозно-идеологические установки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
3. Источники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
Глава 2. Составляющие долга запрещения осуждаемого . . . . . . . . . . . . . .26
1. Почему? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
2. Кто? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
3. По отношению к кому? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
4. Относительно чего? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Глава 3. Каким образом запрещать осуждаемое? . . . . . . . . . . . . . . . . .56
1. Словом (букв. "языком") . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
2. Рукой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
3. "Обращением к сердцу" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72
4. Существуют ли другие способы запрещения осуждаемого? . . . . . . . . . . . 77
5. Заключительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Глава 4. Когда невозможно выполнить долг запрещения осуждаемого? . . . . . . .88
1. Условия исполнения долга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
2. Условие действенности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
3. Условие отсутствия негативных побочных эффектов . . . . . . . . . . . . . 100
4. Условие опасности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Глава 5. Как обстоит дело с личной жизнью? . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
1. Неприкосновенность скрытых осуждаемых проступков . . . . . . . . . . . . .111
2. Нельзя открыто изобличать почтенных мусульман . . . . . . . . . . . . . . 118
3. Заключительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
Глава 6. Государство как исполнитель долга запрещения осуждаемого . . . . . .123
1. Притязания государства на право запрещать осуждаемое . . . . . . . . . . .124
2. Ученые о роли государства: одобрение . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
3. Ученые о роли государства: отрицание . . . . . . . . . . . . . . . . . . .133
Глава 7. Государство как вершитель осуждаемого . . . . . . . . . . . . . . . 137
1. Злодеяния правителей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .137
2. Порицание правителей как способ запрещения осуждаемого . . . . . . . . . .140
3. Восстание как способ запрещения осуждаемого . . . . . . . . . . . . . . . 149
Глава 8. Есть ли те, кто против запрещения осуждаемого? . . . . . . . . . . .156
1. Отвергает ли кто-нибудь исполнение долга полностью? . . . . . . . . . . . 158
2. Наступило ли будущее? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
3. Что суфии говорят по этому вопросу? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
4. 'Абд ал-Гани ал-Набулуси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
5. Не лезть не в свое дело . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
6. Заключительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
Глава 9. Что из себя представляет запрещение осуждаемого на практике? . . . .181
1. Какие осуждаемые действия совершают люди? . . . . . . . . . . . . . . . . 183
2. Кто на самом деле запрещает осуждаемое? . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
3. Запрещение осуждаемого, которое совершают правители . . . . . . . . . . . 197
4. Запрещение осуждаемого и восстания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .202
5. Заключительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .206
Глава 10. Что изменилось для суннитов с началом Нового времени? . . . . . . .207
1. Религиозно-идеологические установки в современном мусульманском мире . . .208
2. Взаимодействие с Западом: за и против . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
3. Жизнь в современном государстве: активизм и квиетизм . . . . . . . . . . .220
4. К запрещению осуждаемого в мусульманском государстве . . . . . . . . . . .229
5. Контроль за соблюдением религиозных предписаний в Саудовской Аравии . . . 234
6. Запрещение осуждаемого и частная жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . .242
Глава 11. Что изменилось для ши'итов-имамитов в современном мире? . . . . . .244
1. Сравнение ши'итов-имамитов и суннитов . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
2. Взаимодействие с западной культурой: за и против . . . . . . . . . . . . .247
3. Жизнь в современном государстве: от квиетизма к активизму . . . . . . . . 250
4. К запрещению осуждаемого в исламском государстве . . . . . . . . . . . . .256
5. Запрещение осуждаемого и частная жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . .264
6. Заключительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268
Глава 12. Есть ли похожие ценности в неисламских культурах? . . . . . . . . .271
1. Что мы ищем? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271
2. Доисламская Аравия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
3. Раввинский иудаизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .280
4. Средневековый католицизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .283
5. Параллели в немонотеистических традициях? . . . . . . . . . . . . . . . . 288
6. Запрещение осуждаемого и монотеизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290
7. Отличительные черты мусульманских представлений . . . . . . . . . . . . . 294
Глава 13. Есть ли подобные ценности в современной западной культуре? . . . . 299
1. Общие основания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
2. Спасение и запрещение осуждаемого . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
3. Одобряемое и осуждаемое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
4. Заключительные замечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .314
Указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315