Книга первая. Протестантские церкви и духовенство
Глава I. Кирки и свобода богослужения протестантов
с появления в России первой лютеранской общины до
перенесения московских кирок в Ново-Иноземскую Слободу . . . . . . . . . . . . 1
Образование в Москве первой лютеранской общины. Ганс Миссегейм,
Иван Рокита; Тиман Бракель, Иван Веттерман, "немецкий пастор Илия",
Христиан Шраффер, Христиан Бокхорн. Кирки у Первой или Старой
Московской лютеранской общины: основанная и разрушенная при Грозном,
построенная при Годунове и уничтоженная войсками Лже-Дмитрия I,
выстроенная во времена Михаила Федоровича в Белом городе и заменившая
ее церковь в Земляном городе, на участке иноземца Иоста Кивета
Пасторы: Иоаким Скультер, "Аван", Бернард Кегель, Вальдемар Гюллеман,
Мартин Бер, Антоний Вебер, Георг Оксе, Мартин Мюнстенберг, Вальтасар
Фадемрехт. Разделение лютеранской общины на две. Церковный вопрос,
во Второй или Новой лютеранской общине. Пасторы: Яков Нигенборг,
Иван Юстров, Иван Иванов, Иван Якоби. Шведская кирка. Посол Иван
Меллер и пастор Георг Листерман. Реформатская община и ее церковь
в Белом городе. Ричард Джеймс, Генрих Ингенгефер, Иван Булеус, Иван
Кравникель. Жалобы московского духовенства на близость кирок к
православным храмам. Приказ о снесении кирок и безуспешные старания
протестантов остановить выполнение приказа. Андрей Келлерман, Андрей
фон-Менгден, Петр Марселис. Позволение построить Лютеранскую церковь
за Земляным городом, в огороде Никиты Зюзина. Реформатская или
Голландская кирк в в Земляном городе и безуспешность ходатайства
голландского посла Конрада Бурга о перенесении ее в Белый город
Московские кладбища. Свобода богослужения вне Москвы. Кирка в
Нижнем Новгороде. Договоры нашего правительства о свободе
вероисповедания с Англией, Ганзой, Швецией, Голштинией и Данией
для живших в России иностранных купцов. Посещение пасторами
протестантов, живших вдали от Москвы, с целью отправления у них
богослужения и иных церковных треб
Глава II. Протестантские общины, с их церквами и пасторами,
со времени устройства Московской Ново-Земской Слободы до соединения
существовавших в ней трех лютеранских общин в две, Старую и Новую . . . . . . 99
Основание Московской Ново-Иноземской Слободы. Старая и Новая
лютеранские и Реформатско-Голландская общины строят в ней по
особой церкви. Учреждение в Слободе нового кладбища. Хлопоты
Голландцев о возвращении их церкви на прежнее место в городе
Посол Голландских Штатов Борель; пасторы Иван Кравинкель и Андрей
Гардин. Новая лютеранская община, после смерти пастора Якоби
Приезд полковника Николая Баумана с пастором Иваном Дитриком
Фокеротом и восстановление ими павшей церкви под именем Офицерской
Определение к ней второго пастора, Ивана Готфрида Грегори. Сношение
ее прихожан с западными единоверцами по делам их церкви. Ходатайство
саксонских государей за вероисповедное положение живших в России
лютеран, и в частности, за Офицерскую общину. Междоусобие ее прихожан,
поведшее к распадению ее прихода на две отдельные общины, с
пастором Фокеротом в одной и пастором Грегори в другой. Пасторы
Андрей Грегерзен и Александр Юнг. Бауманская церковь. Отъезд ее
учредителя. Деятельность пастора Грегори при организации первого у
нас придворного театра. Сообщение саксонскому правительству Лаврентия
Рингубера о церковно-религиозном и нравственном состоянии московских
протестантских общин. Герцог Эрнст Благочестивый ходатайствует пред
русским правительством за живших в России лютеран и старается
погасить смуты, продолжавшиеся в московских общинах. Пастор Петр
Ран. Закрытие церкви Фокерота и соединение всех московских лютеран
в две общины, Старую и Новую. Стрюйс о протестантских общинах в
Нижнем Новгороде. Протестантская община на железных заводах близ
Тулы. Реформатская община и церковь в Архангельске. Посещение
пасторами военно-служилых иноземцев в Белгороде и Севске
Глава III. Протестантские церкви и духовенство
в период построения московских каменных кирок . . . . . . . . . . . . . . . .192
Ослабления церковно общественных смут в Ново-Иноземской Слободе
Пасторы Иван Дитрик Фокерот, Александр Юнге, Петр Ран, Иоаким
Мейнке. Ходатайство саксонского правительства в 1684 году
о сохранении за лютеранами прежней свободы вероисповедания
Построение Старою лютеранской общиной каменной кирки, вместо
прежней деревянной, в 1684-1686 гг.; взгляд на это православного
полемиста. Дозволение гугенотам въезда в Россию под условием
неприкосновенности их религиозных верований. Пастор Бартольд
Фагеций. Действия Фагеция и других пасторов против приезжего
мистика Квирина Кульмана. Сближение протестантов с Петром
Внушение государям со стороны патриарха Иоакима. Постройка
Ново-лютеранской каменной кирки, в 1694-1695 годах; слухи об участии
Петра в этой постройке. Предостережение патриарха Андриана
против увлечений иноземщиной. Реформатский пастор Шондервурт
Замена деревянной Реформатской кирки каменною, в 1694-1696 годах
Количественный состав московских протестантских общин
Протестантские общины в Архангельске. Пасторы при Реформатской
кирке. Авраам Урсинус, Ива Равенсберг, Людовик Герман Штумпф;
Бартольд Датцелер. Построение Лютеранской кирки. Пасторы Иван
Блокк, Франц Лоренц Шрадер, Филипп Михаэлис. Совершение пасторами
богослужения на железных заводах Иван Энгель, пастор военно-служилых
иноземцев в Белгороде. Отзывы иностранных писателей XVI и XVII веков
о свободе протестантского вероисповедания в России
Книга вторая. Сооружение первого католического Храма в Москве
Глава I. Время напрасных попыток католиков имеет
в Москве свое духовенство и костел . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Домогательство папы Григория XIII через иезуита Антония
Поссевина о допущении в Россию католического духовенства и
о разрешении строить костелы. Ответы и политика Ивана
Васильевича Грозного; влияние их на последующую историю
поднятого вопроса. Соблюдение традиций Грозного его
преемниками. Отклонение Борисом Годуновым предложения
Льва Санети о духовенстве и костелах. Натиск католицизма
при Самозванцах. Кремлевская каплица для Марины; договоры
о московском костеле с Сигизмундом III. Отках Михаила
Федоровича польским послам на ходатайства о католических
храмах и французскому послу Лудвигу Гаю о духовенстве для
французских купцов. Правительственные мероприятия к недопущению
в Россию католиков и католического духовенства. Известия
Олеария, пастора Грегори и барона Мейерберга о религиозном
положении католиков. Проезжавшие через Россию папские
послы и миссионеры
Глава II. Временное пребывание иезуитов в Московской
Ново-Иноземской Слободе и отправление ими богослужения
в доме, купленном тайно на средства австрийского императора
Леопольда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .310
Отношение партии Милославских к юго-западному миру. Возникновение
у правительства мысли о даровании католикам постоянного
священника. Генерал Гордон и архиепископ Себастиан Кнабе
Челобитная 1684 года московских католиков о пастыре и костеле
Австрийское посольство в лице Жировского, Блюмберга и иезуита
Карла-Маврикия Воты. Иоганн Шмидт, первый поселившийся в Москве
иезуит. Старания католиков выпросить у правительства разрешение
иметь второго иезуита в качестве помощника Шмидту. Цесарский
гонец Куртц 1685 года. Альберт Дебуа, второй иезуит в Москве
Иезуит Георгий Давид, преемник умершего Дебуа. Вымогательство
в Вене у посла Б. Шереметьева уравнения католиков в религиозных
правах с протестантами. Доктор Карбонарий и иезуит Товия
Тихановский. Иезуиты из Польши и Франции. Характер деятельности
московских иезуитов. Дворцовый переворот осенью 1689 года. Первое
изгнание из России иезуитов в октябре 1689 года; их корреспонденция
в период изгнания
Глава III. Водворение католического духовенства
и построение каменного костела в Москве . . . . . . . . . . . . . . . . . . .382
Положение вопроса о католическом духовенстве после изгнания из
Москвы иезуитов. Отказ польскому резиденту Довмону на ходатайство
о пропуске к нему ксенза или иезуита. Челобитная московских
католиков о призвании к ним священников, 18 декабря 1689 года
Иезуиты Конрад Терпеловский и Михайло Яконович; полученные
правительством вести об этих и других иезуитах. Смоленский дом
кн. Огинского и зарещение доктору Карбонарию письменных сношений
с Веной. Цесарский посланник Куртц в 1691 году. Антоний Плейер
и "мирские ксензы" Франциск Ксаверий Лефлер и Павел Иосиф Ярос
Хлопоты Гордона о построении каменного костела. Челобитная
Лефлера и Яроса о каменном костеле. Тайная постройка костела
и следствие над ней. Католическое известие о виновниках нарушения
церковного благополучия католической общины. Вид костела и состояние
общины на исходе XVII века. Приезд в Москву нового духовенства
и характер его деятельности. Неудачное домогательство католиков
признания юридической законности выстроенного ими каменного костела
Приложения:
I. Дело по прошению генерал-поручика Петра Гордона с другими
иноземцами католического вероисповедания о молитвенном доме
и пастыре 1684 года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .III
II. Дело по прошению пастеров Франциска Лефлера и Павла Яроса
о постройке каменного католического костела
в Московской Ново-Иноземской Слободе 1695 года . . . . . . . . . . . . . . . . V
III. Дополнение к Делу о Московском каменном костеле, написанное
Московской Посольской канцелярией в 1721 г . . . . . . . . . . . . . . . .XLVIII
IV. Допрос купцу Францу Гвасконию о постройке им каменного здравия
для костела в Московской Немецкой Слободе 1695 года . . . . . . . . . . . . . .L
V. Копия с жалованной грамоты Московскому костелу, приписываемой
католиками Петру I и непризнанной нашим правительством достоверной
1705 (?) года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV
VI. Дело по челобитью настоятеля Московского костела Павла
Петке о выдаче ему копии с грамоты Петра I о костеле 1797 года . . . . . . LVIII