Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Глава I. Ветхозаветная и талмудическая теория государства. Концептуальные
параллели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
§ 1. Анализ ветхозаветного договора как ключевой идеи древнеиудейского учения
о власти и законе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
§ 2. Формирование иудейской общности. Идея гражданского общества в иудейской
традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
§ 3. Тора о происхождении государства и наилучшей форме правления. Имидж
правителя. Пределы произвола государственной власти . . . . . . . . . . . . . 81
§ 4. Иудейское представление о конституционализме. Ветхозаветные предпосылки
для создания конституции и конституционной монархии. Реализация принципа
разделения властей и системы "сдержек и противовесов" . . . . . . . . . . . .103
§ 5. Статус народа в иудейской государственно-правовой теории . . . . . . . .121
§ 6. Допустимость применения насилия в межгосударственных отношениях.
Концепция войны. Предписанные и дискреционные войны . . . . . . . . . . . . .156
Глава II. Основные черты древнеиудейской правовой теории . . . . . . . . . . 214
§ 1. Нравственность и право. Становление и особенности иудейского
правопонимания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
§ 2. Источники права. Тора: от Пятикнижия Моисеева к Талмуду . . . . . . . . 233
§ 3. Послесинайское правотворчество. Толкования. Мидраш как техника анализа
текстов Торы и основа послесинайского правотворчества . . . . . . . . . . . .251
§4. Приемы толкования. Техники толкования . . . . . . . . . . . . . . . . . .269
§ 5. Справедливость и правосудие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337