П. Гидулянов. Митрополиты в первые три века Христианства. I - VIII . . . 1 - 377
Введение. Происхождение и развитие иерархии общин . . . . . . . . . . . . 1 - 24
Равенство власти всех епископов (стр. 1). Положение епископа покоится на
положении его общины. Равенство в идее всех христианских общин
Выступление иерархии общин. Причины этого: апостольское происхождение (2),
значение больших городов (3 - 6), обязанность вспомоществования (6 - 8),
церковная рецепция (8 - 15), система церковных сношений (15 - 16)
Влияние церковной рецепции на образование церковных округов (17 - 18)
и на развитие высшей фактически власти общин больших городов (18 - 20)
Переход прав и обязанностей больших общин на епископов последних (21 - 24)
Глава первая. Церковные округа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 - 116
I. Вопрос о церковных округах в ученой литературе . . . . . . . . . . . .25 - 31
Воззрения Петра де-Марки, Любека и др. о создании митрополичего
устройства апостолами и о соответствии церковных округов римским
гражданским провинциям (25 - 30). Критика этого воззрения Дю-Пэном,
Гарнаком и другими (30 - 31)
II. История и характеристика римского провинциального управления на
восток империи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 - 38
Отсутствие системы в провинциальном управлении в первые три века
христианства (31). История римского владычества в передней и Малой Азии
в I - III в. (32 - 36). Разнообразие форм римского провинциального
управления (36 - 37). Искусственность административных границ (37)
Выступление этнографического и исторического деления на востоке Римской
империи по странам (37 - 38)
III. Императорский культ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 - 53
Религиозные союзы у греков и у народов Малой Азии (39 - 40). История
императорского культа (41 - 45). Преобразование древних религиозных
союзов на почве императорского культа (46). Устройства koiva (47 - 53)
Реорганизация императорского культа при Максимине Дазе в связи с новым
провинциальным делением Диоклетиана (53). Императорский культ как
главный базис выступления и существования этнографического деления на
востоке империи
IV. Провинциальное и этнографическое деление на востоке Римской империи
в первые века христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 - 81
1) Провинция Азия. Этнографический состав ее: Иония (54), Лидия (55),
Мизия (55 - 56), Кария (56), Фригия (56 - 57). 2) Провинция Вифиния-Понт
Состав ее: Вифиния (58), Пафлагония (58). 3) Провинция Галатия. Состав
ее: Галатия (58 - 60), Писидия (61), Ликаония (61). 4) Провинция Ликия-
Памфилия. Состав ее: Ликия (61 - 62), Памфилия (62 - 63). 5) Провинция
Каппадокия. Состав ее: Каппадокия (63), Понт галатский (64), Понт
Полемонов (64), Малая Армения (64). 6) Киликия. Состав ее: Киликия (64 -
65), Исаврия (65). 7) Провинция Кипр (66). 8) Провинция Сирия. Состав
ее: Сирия и Финикия (66 - 67), Коммагена и др. (68). 9) Провинция
Палестина (68 - 70). 10) Провинция Месопотамия (70 - 71). 11) Провинция
Аравия (71 - 73). 12) Египет (78 - 80). 13) Провинция Крит-Киренаика
Состав ее: Крит и Киренаика (81)
V. Образование церковных округов на почве этнографического деления
Римской империи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82 - 90
Близость к народу этнографического деления (82). Воззрения Биккеля,
Маассена, Любека и др. о совпадении церковного и административного
деления Римской империи (82 -б83). Неправильность этого воззрения (83)
Соответствие церковных округов - этнографическому делению Римской
империи. Причины этого: способ распространения христианства (84 - 85)
Желали ли апостолы установить соответствие между административным
делением Римской империи и церковным? (86 - 87). Образование церковных
округов на почве этнографического деления (87 - 90)
VI. Обзор церковных округов в первые века христианства . . . . . . . . .90 - 107
1) Палестина (90 - 91). 2) Провинция Сирия. Церковные округа: Сирия
(91). 91) Финикия (92). 3) Провинция Кипр (92). 4) Месопотамия.
Церковные округа: Месопотамия (92 - 93), Персия (93 - 94). 5) Аравия
(94). 6) Египет (94 - 95). 7) Провинция Киликия. Церковные округа:
Киликия (95), Исаврия (95 - 96). 8) Провинция Каппадокия. Церковные
округа: Каппадокия (96), Малая Армения (96). Понт галатский (96). Понт
Полемонов (97). 9) Провинция Вифиния-Понт. Церковные округа: Вифиния
(97), Пафлагония (97). 10) Провинция Галатия. Церковные округа: Галатия
(98), Писидия и Ликаония (98). 11) Провинция Ликия-Памфилия. Церковные
округа: Ликия (98), Памфилия (98 - 99). 12) Провинция Азия. Церковные
округа: Иония, Лидия, Мизия, Кария и Великая Фригия (99 - 103). 13)
Провинция Крит - Киренаика. Церковный округ Крит (104). Запад
Церковные округа (104 - 105). Таблица провинциального, этнографического
и религиозного деления Римской империи в первые века христианства (106
107)
VII. Борьба церкви с императорским культом . . . . . . . . . . . . . . 108 - 116
Характеристика первых гонений на христиан (108 - 109). Гонения на
христиан со стороны императорского культа (110 - 113). Влияние борьбы с
императорским культом на образование церковно-провинциального
устройства (113 - 116)
Глава вторая. Соборы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 - 180
I. Краткий очерк истории развития епископской должности . . . . . . . .117 - 133
Епископ центр христианской общины (117 - 118). Где епископ, так и
церковь (118 - 120). Епископ - основа церкви (121 - 122)
Правительственная власть епископа (надзор, дисциплинарный суд,
администрация церковного имущества) (122). Священство епископа (122
123). Учение об апостольском преемстве епископов (124 - 128). Влияние
этого учения на развитие епископской власти (128 - 129). Развитие
учения об учительной и пророческой власти епископа (129 - 133)
II. Соборы для избрания епископа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 - 144
Виды соборов (чрезвычайные и регулярные) (133). Связь чрезвычайных
соборов с учением об апостольском преемстве (134). Способ избрания
епископа по Киприану и апостольским постановлениям (135). Выступление
на этих соборах двух групп: епископов и общины (135 - 136)
Взаимоотношение их (136 - 143). Делопроизводство чрезвычайных соборов
(144)
III. Происхождение регулярных соборов . . . . . . . . . . . . . . . . .144 - 149
Причина появления соборов (145). Связь соборов с апостольским собором в
Иерусалиме (145 - 146). Происхождение и развитие института соборов (146
147). Регулярные соборы (147 - 149)
IV. Христианские соборы II - III веков . . . . . . . . . . . . . . . . 149 - 157
Соборы по поводу монтанизма (149 - 150) и празднования пасхи (150)
Карфагенские соборы при Агриппине (151). Александрийские соборы против
Оригена (151). Иконийский и синнадский соборы (151). Аравийские соборы
(152). Карфагенские соборы при Киприане (152 - 155). Антиохийский собор
264 - 169 гг. (156 - 157)
V. Устройство соборов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157 - 176
Состав соборов (157). Воззрения литературы (157). Выступление на
соборах II и III вв. двух групп - епископов и народа (158 - 165)
Взаимоотношение епископа и народа на соборах (165 - 167). Сила собора
(167 - 173). Значение рецепции со стороны народа на соборах (173
175). Значение большой общины и ее епископа (175 - 176)
VI. Делопроизводство собора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .176 - 180
Время и место соборов (177). Компетенция их (177 - 178). Созвание на
собор (178). Соборный процесс (178 - 179). Роль епископа большой общины
(180)
Глава третья. Митрополиты в первые три века христианства . . . . . . . 181 - 238
I. Развитие власти митрополитов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .181 - 188
Церковная провинция и ее органы: собор и епископ большой общины
протос (181). Нравственный характер их власти (181). Права и
обязанности протоса (182 - 184). Развитие правовой власти протоса (184
188)
II. Римский епископ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .189 - 199
Значение римской общины (189 - 192). Римский епископ и его власть в
первые века (192 - 194). Развитие правовой власти римского епископа
(194 - 196). Власть римского епископа вне Италии (196 - 199)
III. Александрийский епископ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 - 222
Административное положение Александрии (199). Христианская проповедь
(200). Значение александрийской христианской общины (201). Область
александрийского епископа (201 - 202). Положение его в Египте (202
203). Развитие правовой власти александрийского епископа (203). Власть
его вне Египта (204). Александрийская катехизаторская школа (204
206). Отношение между школой и церковью (206). Дионисий Великий (206
209). Устройство египетской церкви в период до никейского собора (209
212). Церковная организация по номам (213 - 215). Отсутствие
посредствующей инстанции между египетскими епископами и александрийским
иерархом (215). Правительственная власть александрийского епископа в
Египте (215). Права его (215 - 222). Митрополичий характер власти
александрийского епископа (222)
IV. Развитие митрополичьей власти в Антиохии и на востоке . . . . . . .223 - 238
Значение антиохийской общины (223). Положение антиохийского епископа в
первые века (223 - 224). Митрополичья власть его в Сирии (224)
Развитие в Малой и передней Азии митрополичьей власти других епископов
(224 - 226). Церковные отношения митрополитов передней и Малой Азии
между собою (227). Позднейшее положение антиохийского епископа (227)
Причины этого: апостольское происхождение (227 - 229), сила
антиохийской общины (229 - 232), Павел Самосатский (232 - 235),
антиохийские соборы половины III века (235), миссионерская деятельность
Антиохия (235), антиохийская школа (235 - 236). Антиохия - 3-й центр
христианства (236 - 237). Устройство восточной церкви накануне
никейского собора (237 - 238)
Глава четвертая. Институт митрополитов по канонам никейского собора
325 года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 - 378
I. Новое провинциальное деление Римской империи и административные
реформы Диоклетиана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .239 - 261
План государственного устройства Диоклетиана (239 - 240). Новое
провинциальное деление империи (240). Источники и литература (241
242). Определение числа провинций (242 - 261)
II. Никейский собор и церковно-провинциальное устройство Восточно-
Римской империи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261 - 274
Совпадение церковного деления с новым административным делением Римской
империи (261 - 263). Каноны 4-й и 5-й никейского собора (263 - 264)
Создание церковной провинции (264). Субъект церковной в ней власти:
провинциальный собор и митрополит (265). Сущность митрополичьей власти
(266 - 269). Взгляд Зома на кан. 4-й и 5-й никейского собора (271
272). Мнение Любека о полном соответствии церковного и государственного
деления во времена никейского собора (272). Неправильность этого
мнения (273 - 274)
III. Канон шестой никейского собора 325 года . . . . . . . . . . . . . 274 - 374
Литература вопроса (274 - 275). Воззрение Маассена и Любека (276)
Доказательства в пользу существования митрополитов в Египте под властью
александрийского епископа во времена никейского собора (276 - 278)
Аргументы в пользу существования патриаршей власти антиохийского
епископа (278 - 280). Неправильность этого воззрения. Правовая власть
римского епископа (280). Сравнение с ним власти александрийского
епископа (280 - 281). Не существование подчиненных ему митрополитов в
Египте во времена никейского собора (281 - 295). Сущность власти
александрийского иерарха. Положение антиохийского епископа (296)
Отсутствие подчиненных ему митрополитов во времена никейского собора
(297 - 299). Права антиохийского епископа в начале IV в. (299 - 317)
"Церкви в иных епархиях" (317). Взгляд Маассена и Любека (318 - 319)
Неправильность этого воззрения (319 - 324). Отсутствие диэцезального
устройства в церкви в IV веке. Сущность власти епископов Эфеса (324
329), Кесарии (330 - 342) и Ираклии (342 - 345). Воззрение Бевериджа на
канон 6-й (345). Неправильность его (346). Мнение Фан-Эспена и Лэнинга
(347). Критика его (348). Взгляд Зома (349). Разбор его (350). Что
говорит канон 6-й? (351 - 364)
IV. Канон седьмой никейского собора . . . . . . . . . . . . . . . . . .364 - 377
Мнение Петра де-Марки и защита его Любеком (364 - 366). Разбор этого
мнения (367 - 369). Толкование Бевериджа (369). Критика его (370)
История иерусалимской церкви (370 - 372). Что говорит канон 7-й
никейского собора (372 - 377)