Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
Христианские основы российского права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
1. Основы взаимосвязи христианства и права . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2. Христианские нормы в механизме формирования и реализации права . . . . . . 11
3. Христианская нормативная модель поведения . . . . . . . . . . . . . . . . .19
Мораль и право: перспективы коэволюции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31
1. О соотношении морали и права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2. К чему ведет право без нравственности . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34
3. Основные категории морали и права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35
4. Нравственность в праве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
5. Мораль вместо права? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
6. Право, выполняющее функции морали . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
7. Право замещает мораль . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
8. Право должно стать нравственной ценностью . . . . . . . . . . . . . . . . .54
Выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
Проблема воли в христианстве и российском уголовном праве . . . . . . . . . . 57
1. Проблема свободы воли в философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58
2. Христианство о воле и свободе человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
3. Учение о свободной воле в уголовном праве . . . . . . . . . . . . . . . . .72
Проблема человека в государственно-правовом преобразовании России . . . . . . 85
1. От "мертвого" финансового капитала - к "живому" капиталу человеческого
труда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
2. Гуманистические начала общественно-государственного устройства . . . . . . 89
3. Государственно-политическое переустройство России . . . . . . . . . . . . .96