Предисловие автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
I. Обзор ключевых понятий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
Философствование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Человек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Абсолютное . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Правда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Государственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Гражданственность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Современность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Проблемность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
II. Философия права: каким образом воссоздается? . . . . . . . . . . . . . . .20
Законы возвышенной жизни духа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Каиново знамение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
Нить Ариадны в лабиринте проблем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Почему философия права подобна Фениксу? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Немецкое возрождение философии права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Сюжеты, приглашающие к размышлению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33
III. Онтология: как утверждается правовое бытие? . . . . . . . . . . . . . . .35
Язык ­ начало онтологического понимания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Хаос и порядок в правовом поле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
Искомая степень воплощения права в государстве . . . . . . . . . . . . . . . .42
IV. Гносеология: как вырабатывается понимание права? . . . . . . . . . . . . .46
Многообразие граней познания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
Когда дьявол играет на правовом поле? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Конструирование гносеологической модели права . . . . . . . . . . . . . . . . 59
V. Аксиология: почему право будет цениться все дороже? . . . . . . . . . . . .65
Русская идеология или гуманистическое право? . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Продолжение дискуссии о ценности права . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69
Обеспечение Конституцией базисных ценностей . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
VI. Жизненный трагизм: какова возможность права его смягчать? . . . . . . . . 78
Переосмысление «слова о законе и благодати» . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Несовместимость с правом умаления значения Конституции . . . . . . . . . . . .82
Драма гражданственности, закрепощенной государством . . . . . . . . . . . . . 87
Право в роковом треугольнике России . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Побуждение трагизмом ноосферы парадигмы права . . . . . . . . . . . . . . . . 99
VII. Человек: как он становится мерой праву? . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Загадка личного начала и ее разгадывание . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Познание качеств личности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Правовая регламентация поведения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
VIII. Этика и право: как относятся друг к другу? . . . . . . . . . . . . . . 118
Жизнестойкость российской цивилизации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .118
Взаимное влияние нравственности и права . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
Благо и право ­ что верховенствует? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
IX. Народ: как приводит свою волю в действие? . . . . . . . . . . . . . . . .131
Раскрытие «кода» российского народа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .131
От кого исходит право? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Народ как воплощение правомерного общества . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Х. Общественные союзы: как взаимодействуют с правом? . . . . . . . . . . . . 145
Испытание семейного союза . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .145
Становление правовой гражданственности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Останется ли государство верховным союзом? . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Конфессии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155
XI. Россия: станет ли право руководящей нитью? . . . . . . . . . . . . . . . 162
Уяснение всеобщности и всеохватываемости права . . . . . . . . . . . . . . . 163
Правовой регулятор общественных отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . .166
Метаморфозы правовоспитания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .169
Искомая мера свободы и ответственности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Возможность верховенства права в действительности . . . . . . . . . . . . . .177
Закон как середина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Заключение: ориентиры права будущего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185