Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1. Теоретико-методологический анализ проблемы одиночества . . . . . . . . . . .5
1.1. Секуляризация и культура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
1.2. Философско-теологические основы исследования одиночества . . . . . . . . 23
2. Конфессиональные основы менталитета Запада . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2.1. Христианство и философия одиночества: генезис христианства . . . . . . . 52
2.2. Православие: свобода, одиночество, право . . . . . . . . . . . . . . . . 72
2.3. Католицизм, протестантизм: свобода, одиночество . . . . . . . . . . . . 115
3. Дуализм конфессиональной культуры Востока . . . . . . . . . . . . . . . . 156
3.1. Буддизм в контексте одиночества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
3.2. Ислам: свобода и право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .203
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Приложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Список литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .240