Предисловие
I. Историческое происхождение римской государственной религии в связи
с историко-политическим развитием римского государства. Римские боги
покровителя во всех частных случаях жизни человеческой. Стр. 1-6. Боги
покровители города Рима. 12-19. Приобщение плебеев к патрицианскому культу
19-25. Государственное значение культа Юпитера Капитолийского. 25-26
Национальный характер религии в греко-римском мире. 27-28. Юридическое положение
в римском государстве иностранных, муниципальных и провинциальных культов
28-39. Введение обожания императора и его значение социальное и государственное
39-60. Гонение на Палестинских Иудеев за непринятие ими культа императора
61-70. Организация культа императора в провинциях. 70-73. Общий состав римского
государственного культа. 74. Усвоение родовым культом характера частного культа
75-78. Культ семейный. 79-81. Отношение частного культа к государственному
82-85. Погребение умерших как семейная религиозная обязанность. 86-89
Постановления относительно устроения гробниц. 90-92. Религиозное значение и
неприкосновенность мест погребения. Способ погребения. Правительственный надзор
за погребением. 92-97. Культ в коллегиях и погребальных братствах. Императорские
постановления о коллегиях. 98-109
II. Мир с богами как необходимое условие благополучия римского государства и
средства к его поддержанию со стороны последнего. - Необходимость удовлетворения
со стороны государства богам за их покровительство. 109-111. Средства этого
удовлетворения - жертвоприношения, священные трапезы и игры. 111-114
Праздничный покой. 115-117. Устройство римского праздничного календаря и
значение различных праздников как государственных феерий. 117-128. Способы
удовлетворения богам в особых случаях. 129-133. Способы экспирации гнева богов
133-150
III. Участие римской религии в делах государственных. Религиозные обряды,
соблюдавшиеся в важнейших делах внутренней жизни города Рима. 151-154. Обряды,
соблюдавшиеся при отправлении на войну, во время самой войны и при международных
сношениях. 155-162. Ауспиции и их значение в течении государственных дел
163-174. Влияние римской религии на материальную сторону римского
государственного права, обнаруживавшееся в связи с гражданских прав
с религиозными отношениями, в значении auspicium для imperium, в религиозных
правах и обязанностях римских государственных чиновников, в значении
религиозного освещения и в частности клятвы для крепости государственной власти,
государственных законов, всех вообще актов как во внутренних государственных
отношениях, так еще более в международных договорах, в покровительстве, которое
оказывала религия правовым отношениям людей, лишенных государственной защиты, и
в наказаниях, которыми она преследовала нарушения этого покровительства, в праве
священного убежища, в значении клятвы для верности частных сделок. 175-208
IV. Государственный характер римской государственной религии. Римская
государственная религия как орудие в руках римского государства для достижения
государственных целей. 209-216. Свободное обращение государства с требованиями
религии. 217-222. Римское священное право как нераздельная часть
государственного права. 222-230. Знание священного римского права как составная
часть юриспруденции. 231-235. Естественное священное право и его тесная связь
с естественным правом вообще. 237-241. Право жертвоприношения и совершения
ауспиций от лица государства как существенная составная часть полномочий
римского государственного чиновника. 242-248. Жречество как служение подручное
чиновникам и помогающее им в устроении религиозных обрядов с ответственностью
за их правильность. Знаки внешнего почета усвоявшегося жрецам. 248-253
Совмещение жречества с государственною должностью. Пожизненность жреческого
служения в отличие от срочной службы государственной. 254-259. Одинаковость
требований от кандидатов жречества и государственной службы. 260-266. Положение
жречеств вне иерархической лестницы государственных чинов. 267. Избрание
и инаугурация жрецов сравнительно с избранием и ауспициями государственных
чиновников. 268-280. Безмездное прохождение государственных и жреческих
должностей у Римлян. 281-286. Отсутствие судебных привилегий у римских
государственных чиновников и жрецов. 287-290. Государственное служение и
жречество в их отношении к личным государственным и муниципальным повинностям
Обязательность для государственных чиновников и жрецов имущественных и
муниципальных повинностей. 291-302. Жреческое служение в Риме не было особым
сословием. 303-306. Низшие служители в жречестве в сравнении с подобными же
служителями в государственной службе. 307-309. Особые права и преимущества
верховного понтифекса и богослужебного царя, приближающие их по значению
к римским государственным чиновникам. 309-311. Отсутствие у римской
государственной религии особой организации. 313-314. Право законодательства
по делам религии принадлежало тем же государственным властям, которые
распоряжались и всем государственным законодательством вообще. 314-323
Управление по делам религии относилось к полномочиям государственных властей
323-333. Значение жрецов в деле религиозного управления и законодательства
333-342. Управление муниципальными и провинциальными культами. 342-344. Надзор
за нравственностью - право и обязанность представителей государственной
и семейной власти. 344-348. Суд по религиозным преступлениям принадлежал
государственным властям. Наказания за религиозные преступления -
государственные. 353-364. В частности наказания за исповедание христианской
веры. 365-371. Денежный штраф за некоторые религиозные преступления. 370-371
Материальное обеспечение государственного культа как главная и необходимая
статья расхода римского государства. Частные вспомогательные пожертвования
и доходы в пользу культа. Неприкосновенность священных предметов. Право
собственности на эти предметы. Юридическое положение священных предметов
в муниципиях Res religiosae et sanctae. 375-382
V. Обязательность для римского гражданина государственного культа и меры
римского правительства против уклонений от него. Долг римского гражданина
соблюдать государственный культ и по обрядам установленным государством. 383
Меры римского правительства против увлечений частных лиц суевериями, противными
отечественному культу. 384-387. Свобода от правительственного надзора частного
культа. 388-390. Снисходительное отношение римских властей к нарушениям закона
о государственном культе и в публичных местах. 390-392. Свобода культа иноземцам
жившим в Риме. 392-395. Общеобязательность культа императора. 395. Меры римского
правительства против распространения в народе непризнанных способов дивинации
396-398. Меры против распространения магии. 398-400. Отношения римского
правительства к философии. 400-406. Пределы веротерпимости в римской империи
406-407. Отношение римского правительства к Иудеям, жившим вне Палестины
408-423
VI. Церковь Христова как самостоятельное, независимое от государства религиозное
общество и ее положение в римском государстве (до Константина в.). Историческое
происхождение Христовой Церкви. 424-426. Церковь - царство не от мира сего. 426-
428. Состав членов Церкви. 429-430. Церковь - общество всенародное и
всесословное. 431-436. В церкви свой закон, его отличие от всех других законов
по происхождению и значению. 437-446. В церкви своя власть самостоятельная; ее
отличие от других властей по происхождению и характеру. 447-451. Церковный суд и
наказания, их отличие от суда и наказаний государственных. 451-456. Материальные
средства церкви, их источник в вере и любви христианской; он достояние
церковного общества. 457-462. Отношение христианства к семье. 463-468. Отношение
христианства к социальным вопросам. 469-482. Исполнение государственных
обязанностей как заповедь Божия. 482-486. Богоучрежденность государственной
власти. 486-489. Государственная служба как служение Богу. 489-491. Обожание
государственной власти не согласно с христианским учением о Боге и человеке
491-493. Церковь не область Кесаря, а область Божия. 493-494. Образ действия
христианина по отношению к государственным законам, не согласным с христианскими
правилами веры и жизни. 394-497. Пределы полномочий церковной и государственной
христианской власти. 498-504. Церковь как корпорация в государстве и
возникновение отсюда отношений между церковью и государством. Общие типы этих
отношений. 505-508. Отношение первенствующих христиан к язычникам
в государственном, общественном и религиозном быту. 509-516. Взгляды язычников
на христиан. 517-519. Христиане как нарушители законов. 520-522. Беззащитность
христиан пред положительным римским законом и правота их с точки зрения
естественного права. 523-530. Бесправное положение христиан до половины третьего
века. 531-537. Правительственные гонения на христиан с половины третьего века
538-540. Убежища христиан в их бесправном положении. 541-552. Степень близости
христиан с язычниками в это время. 552-555. Положение христиан, их образ
действий и отправление религиозных обязанностей во время правительственных
гонений на них. 555-563
Общие выводы. 563-566