Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .I-XVI
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1-28
Отделение I. Историко-догматическое
Глава I. Католическо-протестантское учение об искуплении в его
последствиях для самого догмата искупления
Сущность католического учения об искуплении и образцы его (Анзельм, Фома
Аквинат). - Отношение протестантского учения к католическому. - Основные
и общие недостатки протестантско-католического учения об искуплении
и протестантско-католической сотериологии вообще. - Частные недостатки
протестантско-католической сотериологии и юридического учения об
искуплении. - Попытки изъяснения догмата искупления вне ортодоксально-
юридического богословия и отношение их к последнему. - Главные типы этих
попыток и образцы их. - Посредствующее богословие. - Ортодоксальные
попытки полного и всестороннего изъяснения догмата искупления вне
юридического богословия и суждение о них. - Положение догматического
учения об искуплении в русской богословской науке . . . . . . . . . . . . 29-104
Глава II. Святоотеческое учение об искуплении
Предварительные замечания. - Отношение святоотеческого учения об
искуплении к католическо-протестантскому и вообще юридическому учению
об искуплении (105-106). - Учение мужей апостольских об искуплении:
Ап. Варнава, Климент Римский, Игнатий Богоносец. Учение об искуплении
в послании к Диогнету (120-129). Св. Иустин Философ (129-142). - Св
Ириней, еп. Лионский (143-166). - Ориген (166-169). - Григорий Нисский
(169-173). - Афанасий Великий (173-193). - Василий Великий (193-202)
Григорий Богослов (202-210). - Иоанн Златоуст, Кирилл Иерусалимский
(210-230). - Бл. Феодорит (230-235). - Учение западных отцов Церкви
об искуплении: Иларий Пуатьесский, Тертуллиан, Киприан Карфагенский,
Лактанций, бл. Августин, бл. Иероним, Амвросий Медиоланский, Лев I
и Григорий Великий - Бл. Августин, Лев I, Григорий Великий (235-248)
Резюме: Иоанн Дамаскин (248-254). - Выводы из святоотеческого учения
об искуплении (254-257) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105-257
Отделение II. О сущности и образе искупления людей, совершенного Господом
нашим Иисусом Христом
Глава I. Сущность искупительного дела Христова
Определение искупления, как восстановления союза любви между Богом
и людьми. - Три типа отношений человека к Богу: единство без свободы,
свобода без единства, единство в свободе (любовь), и их место в истории
Период первого типа в истории: первобытное состояние людей. - Период
второго типа в истории, открывающегося грехопадением прародителей:
грехопадение, его причины, сущность и следствия для хода истории
Единство в свободе, как цель искупления, и искупление, как конечная цель
истории. - Две стороны в искуплении: объективная и субъективная;
органическая связь между ними . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261-278
Глава II. Любовь Божия в искуплении
Данные историко-психологического анализа идеи искупления для оценки
односторонне-юридического понятия об искуплении, как исключительно-
юридическом акте восстановления союза между Богом и человеком. - Данные
для оценки юридического воззрения на искупление, представляемые
психологическим анализом справедливости самой в себе и в ее отношении
к любви. - Вывод о невозможности воззрения на искупление, совершенное
Господом Иисусом Христом, как только юридический акт удовлетворения
Божественному правосудию; истинный смысл искупительной сатисфакции
Необходимость ее для обеих сторон искупления. - Крест, как ее средство
Центральное значение Креста в искупительном деле Христовом
Необходимость и значение в искуплении воплощения Сына Божия. - Переход
к следующему . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279-310
Дополнение к главе II (2)
Данные для воззрения на искупление, как дело любви Божией (справедливой),
в святоотеческом учении о правде и любви Бога в их существе и взаимных
отношениях, и элементы этого воззрения на искупление в православном
русском богословии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311-314
Глава III. Слово плоть бысть
Сотериологическое значение воплощения Сына Божия. - Его значение для
субъективной стороны искупления, - для обращения к добру или к Богу
в раскаянии: необходимость воплощения Сына Божия для раскаяния людей
Сотериологическое значение воплощения, как откровения Бога любви, по
изображению Иоанна Богослова. - Значение воплощения для объективной
стороны искупления в связи с учением Церкви о ходатайстве Иисуса Христа
Значение воплощения, в связи с Крестною смертью, как опоры для
объективной стороны искупления и как основания христианской надежды
Заключительное обобщение всех сотериологических сторон воплощения Сына
Божия в понятии о покаянии, открывшемся для людей с пришествием на землю
Сына Божия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315-357
Глава IV. Покайтеся!
Значение жизни и учения И. Христа в искупительном деле Его. - Связь
учения И. Христа с Его жизнью и Личностью. - Свойства Христова учения
Отсутствие внешней логической формы. - Приточный характер учения и его
значение. - Отношение чудес Христовых к учению. - Законодательный
(императивный) характер нравственного учения Христа. - Содержание учения
Христова с точки зрения его главной цели - призвания людей к покаянию . .358-370
Глава V. Подражание Христу
Необходимость подражания Христу. - Разногласия в понимании подражания
Христу. - Пределы подражания. - Копирование. - Духовное подражание
Теоретическое подражание. - Неудовлетворительность их. - Решение вопроса
о возможности и образе подражания на психологической почве. - Любовь,
как начало подражания. - Воспитательное значение личных привязанностей
Любовь к И. Христу и ее значение в Его искупительном деле (1-5). - Идея
христианская о жизни, как всецелой жертве Богу, и ее значение в деле
Христовом (1-2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .371-393
Глава VI. Тайна страдания
Аномалия эмпирического несоответствия между добродетелью и наградою
и попытки ее объяснения. - Отождествление добродетели и счастья и его
причины. - Юридическое добро. - Добро и страдание. - Истинное примирение
добра и страдания в Христианстве. - Пример Спасителя. - Учение И. Христа
и Его Апостолов об отношении между добром и страданием. - Главный предмет
подражания Христу по учению Самого И. Христа и Его Апостолов. - Апостолы
во время земной жизни Спасителя. - Одно из искупительных значений
Креста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394-412
Дополнение к главе VI (3)
О неизбежности страдания на земле для христианина . . . . . . . . . . . .413-418
Глава VII. Совершилось!
Провиденциальное значение Крестной Смерти Иисуса Христа в Его
искупительном деле по учению Самого Христа и Его Апостолов. - Значение
главное Креста, как Жертвы за грехи человечества, принесенной Богу
Иисусом Христом. - Жертва, как единственный путь для искупления людей
Основы жертвы теологические, исторические, психологические. - Жертвенный
культ в Ветхом Завете и в язычестве, его недействительность в деле
искупления и условия истинно-искупительной жертвы. - Определение истинной
жертвы. - Неспособность людей к самоискуплению или к принесению истинно-
искупительной жертвы за свои грехи. - Крест Христов, как Жертва, в связи
со всею земною жизнью И. Христа. - Действительность Жертвы Христовой,
ее бесконечность и superabundantia meriti Christi. - Бездна благ Креста
Христова: блага Креста, относящиеся к а) объективной стороне искупления;
блага Креста, относящиеся к б) субъективной стороне искупления. - Условие
к усвоению искупительных заслуг Христовых или спасительности Креста
Христова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419-448
Дополнение к главе VII (4)
О необходимости индивидуального повторения Всемирной Голгофской Жертвы
в последователях Христовых для усвоения всех спасительных плодов ее . . .448-463
Глава VIII. Оправдание дела Христова
Необходимость фактического оправдания дела Христова и значение
прославления И. Христа. - Воскресение Христово. - Общее значение его
в искупительном деле Христовом. - Тесная связь между фактом Воскресения
Христова и будущим всеобщим воскресением мертвых. - Воскресение Христово,
как оправдание Христовой Жертвы. - Отношение Христова Воскресения
к общечеловеческой вере в бессмертие и восстановление твари (внешней
природы). - Вознесение Христово, как доказательство совершенного Христом
примирения и Его победы над грехом. - Пятидесятница, как завершение дела
Христова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464-481
Приложение
Страница из истории догмата искупления в русском богословии. (К вопросу
о том, почему духовные академии должны быть заменены богословскими
факультетами?) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483-564