Введение. Православное догматическое учение о Боге едином по Существу
и Троичном в Лицах
а) Бог - единый по Существу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
б) Свойства Божии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2-6
в) Бог - Троичный в Лицах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6-10
Первый отдел. Бог Творец и Промыслитель мира
Беседа I. Сотворение мира
а) Бог - Творец мира невидимого или Ангелов. - Понятие о невидимом
или Ангелах. - Природа Ангелов; их число и степени. - Общение Ангелов
с людьми. - Ангелы Хранители . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12-14
б) Бог - Творец мира видимого. Сотворение мира видимого и человека
Образ и подобие Божие в человеке. - Нравственное отношение человека
к природе. - Добродетели: трудолюбие, мудрость, воздержание и мужество
Следствия их: правильное развитие тела, здоровье и продолжительность
жизни, призвание человека и земные радости . . . . . . . . . . . . . . . . 15-19
Беседа II. Нравственные отношения человека к другим людям и к Богу
Потребность права в природе человека. - Потребность справедливости,
как образ Бога всеправедного и правосудного. - Любовь, как потребность
человеческой природы и образ Бога, бесконечной любви. - Справедливая
любовь, как основание нравственности. - Справедливая любовь к Богу
и ближним. - Примирение с справедливостью учения И. Христа о любви
к врагам. - На любви к Богу и ближним основывается исполнение всего
закона. - Добрые дела, как следствия справедливой любви. - Христианское
воспитание. - Общий закон человеческого развития: авторитет и свобода
Переход к учению о грехопадении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20-32
Беседа III. Зло в мире духов и в роде человеческом
а) Происхождение зла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32
б) Зло в мире духов. - Причина падения Ангелов. - Невозможность обращения
злых духов. - Общение их с людьми . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32-35
в) Падение первых людей и следствия падения. - Невинное состояние первых
людей до падения. - Первая заповедь. - Необходимость ее для свободного
укрепления в добре. - Злое побуждение от дьявола. - Склонение на сторону
зла. - Первый грех есть гордость. - Нераскаянность первых людей
Следствия падения: удаление от Бога, помрачение ума, помрачение сердца,
болезни и страдания тела. - Влияние греха на окружающую природу
Внутреннее мучение грешников. - Наказание Божие и первое обетование
о Спасителе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35-42
г) Бог Промыслитель мира. - Необходимость промысла Божия . . . . . . . . . 42-43
Беседа IV. Промышление Божие о людях в ветхом завете
а) Следствия падения по отношению к потомкам Адама. - Переход
прародительского греха. - Греховность, как глубокая испорченность
человеческой природы. - Переход греха через рождение. - Телесное
и душевное сходство детей с родителями . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44-48
б) Обещание о Спасителе и приготовление людей к принятию Его
Невозможность для людей примириться с Богом. - Необходимость явления
Богочеловека. - Первое обетование о Спасителе. - Развращение людей
Всемирный потоп. - Происхождение идолопоклонства. - Избрание Еврейского
народа. - Вера Авраама и жертвоприношение Исаака. - Клятвенное
повторение Аврааму обетования о Спасителе. - Дети Исаака. - Жизнь Иосифа,
как прообраз И. Христа. - Воспитание Еврейского народа в Египте. - Выход
Евреев из Египта. - Значение этого события, как посрамление язычества
и проявление всемогущества Бога Еврейского . . . . . . . . . . . . . . . . 48-72
Беседа V. Промышление Божие о людях в ветхом завете (продолжение)
Синайское законодательство. - Значение этого события. - Необходимость
внешнего закона. - Значение его. - Преобразовательное значение Еврейского
богослужения. - Осуждение Евреев на сорокалетнее странствование
Воспитательное значение этого события. - Вступление Евреев в землю
обетованную. - Состояние Еврейского народа во времена судей. - Цари
Еврейские: аул, Давид. - Повторение обетования о Спасителе Давиду
Соломон. - Разделение царства Еврейского на два царства. - Падение того
и другого. - Плен Вавилонский. - Возвращение из плена. - Прекращение
идолопоклонства. - Умножение синагог. - Ожидание И. Христа и надежда
на Него. - Причина, почему Евреи не узнали родившегося Спасителя
Книжники. - Фарисеи. - Жизнь язычников. - Ожидание ими Спасителя . . . . . 73-87
Второй отдел. Бог Искупитель мира
Православное догматическое учение о Боге Искупителе
а) Лицо И. Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88-92
б) Дело спасения, совершенное Иисусом Христом . . . . . . . . . . . . . . .92-93
Беседа VI. Явление Иисуса Христа
а) Пресвятая Дева Мария. - Рождество Пресв. Девы Марии. - Воспитание ее
у родителей. - Введение во храм. - Жизнь и воспитание Девы Марии в храме
Обет приснодевства. - Обручение старцу Иосифу. - Благовещение Пресв. Деве
Марии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94-97
б) Рождество Иисуса Христа и жизнь Его в Назарете. Рождество Христово
Поклонение пастырей, потом волхвов родившемуся Спасителю. - Избиение
младенцев. - Поучительность смерти Ирода. - Жизнь И. Христа в Назарете
Двенадцатилетний Иисус в храме. - Проповедь Иоанна Крестителя
Крещение Господне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98-107
Беседа VII. Иисус Христос - высочайший образец нравственного
совершенства. - Тройственное служение И. Христа. - Иисус Христос, как
высочайший образец правильных отношений человека к природе и другим
людям. - Справедливая любовь. - Призвание. - Любовь к отечеству
Отношение к земным властям и гражданским законам. - Отношение
к откровенному учению и обычаям не противным закону Божию. - Молитвенное
отношение к Отцу небесному . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108-123
Беседа VIII. Страдания Иисуса Христа. - Ненависть фарисеев, книжников
и первосвященников, как причина преследования И. Христа. - Исцеление
слепорожденного. - Воскрешение Лазаря. - Роковое значение этого события
в жизни И. Христа. - Последнее путешествие И. Христа в Иерусалим
Беседа Его с учениками о страданиях. - Просьба матери сынов Заведеевых
Обращение Закхея. - Марфа и Мария. - Вечеря в дому Симона прокаженного
Намерение иуды предать Господа. - Торжественный вход И. Христа
в Иерусалим. - Изгнание торгующих из храма. - Значение этого события
Воспоминание великого понедельника. - Притчи И. Христа о непослушном
сыне и раскаявшемся, о работниках в винограднике и о браке царского сына 124-140
Беседа IX. Страдания И. Христа (продолжение). - Воспоминание великого
вторника. - Учение И. Христа об обязанностях платить дань Кесарю
Обличительная речь И. Христа. - Похвала усердию вдовицы. - Беседа Иисуса
Христа с учениками на горе Елеонской. - Предание Господа Иудою. - Великий
Четверг. - Молитва И. Христа в саду Гефсиманском. - Взятие Его воинами
Предварительные допросы у Первосвященников: Анны и Кайяфы. - Посмеяние
над И. Христом. - Великая пятница. - Осуждение И. Христа на смерть
членами синедриона. - И. Христос на суде у Пилата . . . . . . . . . . . . . .141
Беседа Х. Страдания Иисуса Христа, Его смерть, погребение и сошествие
во ад. - И. Христос на суде у Ирода. - Суд у Пилата. - Бичевание
Осуждение И. Христа на смерть. - Шествие к Голгофе и распятие И. Христа
Крестные страдания И. Христа, Его смерть, погребение и сошествие
во ад. - Значение крестных страданий И. Христа. - Христос со креста
призывает Своих последователей. - Судьба ближайших виновников распятия
И. Христа
Беседа XI. Воскресение Иисуса Христа. - Значение этого события
Вознесение И. Христа. - Понятие о небе. - Значение вознесения И. Христа
Седение одесную Бога Отца. - Переход к учению о Боге Освятителе . . . . . .. 167
Третий отдел. Бог Освятитель мира
Благодать Божия и свобода человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168-174
Беседа XII. Бог Освятитель мира. - Учение И. Христа о Святом Духе
Условия со стороны верующих для принятия Св. Духа. - Сошествие св. Духа
на Апостолов и обновление их природы. - Св. Дух. - Утешитель верующих
и Обличитель беззаконных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175-180
Беседа XIII. Церковь Божия как хранительница благодати
а) О Церкви вообще. Понятие о Церкви. - Церковь небесная, торжествующая
и Церковь земная, воинствующая. - Общение между членами Церкви небесной
и земной. - Выражение этого общения. - Иконы. - Мощи. - Общение
с умершими членами Церкви. - Поминовение усопших. - Определение Церкви . 180-187
б) Церковь видимая. Глава Церкви. - Душа Церкви. - Тело Церкви
Иерархия, как центральные органы тела Церкви. - Обязанности пастырей
к пасомым и пасомых к пастырям. - Церковь единая, святая, соборная и
апостольская. - Вне Церкви нет спасения. - Переход к учению о Таинствах .187-196
Беседа XIV. Таинства, как органы Божественной благодати
а) О Таинствах вообще. Понятие о благодати Божией. - Благодать
естественная и духовная. - Необходимость Божественной благодати для
спасения. - Благодать св. Духа и свобода человека. - Взаимное соединение
их. - Таинства. - Необходимость видимых знаков, под которыми сообщается
благодать св. Духа. - Определение Таинств. - Установление их
Совершители Таинств. - Седмеричное число Таинств. - Условия от
принимающего Таинства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .197-205
б) О Таинствах в частности. О Крещении и Миропомазании. - Понятие
о Таинстве Крещения. - Необходимость Таинства. - Установление его
Видимая сторона Крещения и невидимые действия благодати. - Условия для
принятия Таинства. - Крещение младенцев. - Таинство Миропомазания
Необходимость его. - Определения Таинства. - Установление его. - Значение
слов: "печать дара Духа Святого". - Значение помазания миром важнейших
частей тела. - Возрастание детей в христианской жизни. - Вера и
благочестие родителей, ношение в церковь и частое причащение св. Таин,
как средства для воспитания младенца христианина. - Ангел Хранитель
младенца. - Обязанности родителей и воспитателей. - Относительная
зрелость в христианстве. - Неправильное отношение родителей к воспитанию
детей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205-214
Беседа XV. О Таинствах (продолжение)
а) Евхаристия. Понятие об Евхаристии. - Установление Таинства
Превосходство и отличие Таинства Евхаристии от прочих Таинств
Необходимость Евхаристии. - Условия для принятия Таинства. - Понятие
об Евхаристии, как жертве. - Сходство и различие евхаристийной жертвы
от голгофской. - Пресуществление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215-220
б) Покаяние. Определение Таинства. - Установление его. - Условия для
принятия Таинства. - Состояние грешников в удалении от Бога. - Начало
обращения. - Борьба с греховными страстями. - Приготовительные
и вспомогательные средства к покаянию. - Устное исповедание грехов
Необходимость устного исповедания. - Епитимия. - Значение и происхождение
епитимии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220-229
Беседа XVI. О Таинствах (окончание)
а) Священство. Определение Таинства. - Название его рукоположением
Установление Таинства. - Степени Священства и различие между ними
Необходимость Таинства. - Участие пасомых в избрании пастыря . . . . . . 230-232
б) Брак. Определение Таинства. - Первоначальное установление брака
Любовь, как основание брака. - Восстановление прав женщины и истинное
значение брака, по учению И. Христа. - Необходимость Таинства. - Время,
когда совершается Таинство брака . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232-235
в) Елеосвящение. Определение Таинства. - Установление его. - Семикратное
помазание освященным елеем. - Необходимость Таинства . . . . . . . . . . 235-237
Беседа XVII. Молитва Господня. Понятие о молитве. - Три вида
молитвословий. - Молитва Господня, как образец молитв. - Основание,
почему мы называем Бога Отцом нашим. - Обязанности наши к Богу Отцу
Значение слов: "иже еси на небесех". - Обращение к Богу Отцу с молитвою
о просвещении ума и сердца или о достижении святости. - Проявление
святости в жизни христианина. - Царство Божие. - Значение слов молитвы:
"да придет царствие Твое". - Укрепление воли в добре. - Понятие о хлебе
насущном. - Объяснение слов молитвы: "и остави нам долги наша, яко же и
мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас
от лукавого. Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки, аминь" . . .238-248
Заключение
Беседа XVIII. Будущая загробная жизнь. Учение о загробной жизни
основывается на свидетельствах свящ. Писания, на нравственном сознании
человека и на исторической жизни людей. - Неразумная природа
свидетельствует о бессмертии человека. - Смерть, как перемена положения
Частный суд. - Состояние душ до всеобщего воскресения. - Предначатие
блаженства и мучений. - Молитва за умерших. - Второе пришествие И
Христа. Неизвестность дня судного. - Признаки его: распространение
Евангелия, необычайные успехи зла и пришествие антихриста. - Явление Сына
Божия. - Воскресение мертвых и изменение живых. - Обновление природы
Всеобщий суд. - Конец благодатного царства и наступление царства славы
Вечное блаженство праведников и вечное мучение грешников. - Учение
И. Христа о будущей жизни - в притчах о десяти девах, о талантах
и в изображении страшного суда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Приложение
Беседа XIX. Учение И. Христа о блаженствах. Общий взгляд на ветхозаветный
закон, данный при Синае, и на учение И. Христа - в нагорной проповеди
Различие между ними. - Объяснение девяти изречений И. Христа
о блаженствах. - Нищета духовная, как начало обращения грешника к Богу
Награда нищим духом. - Сокрушение о грехах. - Кротость христианская
Наследие земли. - Кротость и ревность по вере. - Понятие о правде
Насыщение правдою. - Милосердие к ближним. - Награда милостивым
Чистота сердца. - Награда чистым сердцем. - Миротворцы. - Награда
миротворцам. - Страдания за веру. - Мученичество