Антагонизм членов предсоборного присутствия в представлении о церкви
Византизм и романизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1-5
I. Смысл терминов "проручествование" и "хиротония" . . . . . . . . . . . . .5-17
II. Авторитет "Апостольских постановлений" как канонического памятника . . 17-22
III. Епископ и пресвитеры. Тождественность источника полномочий
их служения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22-31
IV. Усвоение православному епископу римско-католического права делегации
(jus delegationis) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31-38
V. Чин хиротонии ставрофора, изданный проф. А.А. Дмитриевским . . . . . . .38-56
VI. Смысл 36 Апостольского правила . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56-71
VII. Смысл 39-го Апостольского правила. Деятельное участие клира
и мирян в совершении акта хиротонии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76-116
VIII. Смысл епископского проручествования в акте хиротонии . . . . . . . 116-129
IV. Смысл и значение формулы: "Божественная благодать" в таинстве
рукоположения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129-157
Х. Значение возложения рук. Значение возложения рук в Ветхом Завете
Значение возложения рук в век Апостольский. Возложение рук при
елеосвящении, миропомазании и покаянии . . . . . . . . . . . . . . . . . 157-209
XI. Последовательность совершения рукоположения в жизни верующих
и их служения церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210-227
XII. Церковный чин и степень мирян . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227-242
XIII. Миряне и клир в первые три века. Резкое обособление клира от мирян
в IV в. Хиротония и хирофесия. Неправильность общепринятого в настоящее
время толкования этих терминов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242-273
XIV. Канонический состав клира. Различение понятий "клир" и "канон" . . .273-280
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280-296