Пять книг против ересей
Книга первая
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
Глава I. Учение валентиниан об эонах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Глава II. Неудача премудрости. Произведение Христа и св. Духа . . . . . . . . .8
Глава III. Места свящ. Писания, на которые еретики . . . . . . . . . . . . . .13
Глава IV. Ахамоф и происхождение видимого мира . . . . . . . . . . . . . . . .17
Глава V. Образование Демиурга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Глава VI. Учение валентиниан о трех родах людей и о добрых делах . . . . . . .26
Глава VII. Учение о судьбе ахамофы, демиурга и проч. о воплощении Христа
от Девы Марии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Глава VIII. Как валентиниане извращают Писание в подкрепление своих мнений . .32
Глава IX. Опровержение еретических толкований . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Глава X. Единство Веры церкви во всем мире . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
Глава XI. Мнение Валентина и разногласие с ним учеников его . . . . . . . . . 47
Глава XII. Учение последователей Птолемея и Коловраса . . . . . . . . . . . . 51
Глава XIII. Обманчивые и нечестивые действия Марка . . . . . . . . . . . . . .54
Глава XIV. Гипотезы Марка и других относительно букв и слогов . . . . . . . . 59
Глава XV. Сказание Молчания о происхождении двадцати четырех стихий . . . . . 68
Глава XVI. Нелепые толкования маркосиан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Глава XVII. Теория маркосиан, что вещи сотворены по образу невидимых вещей . .78
Глава XVIII. Места из Моисея, возвращаемые еретиками в подтверждение их
мнений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80
Глава XIX. Места из Писания, приводимые еретиками в подтверждение мнения,
будто Отец был неведом до Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
Глава XX. Указания еретиков на апокрифические книги . . . . . . . . . . . . . 86
Глава XXI. Мнения маркосиан об искуплении . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Глава XXII. Уклонения еретиков от истины . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92
Глава XXIII. Учение Симона Волхва и Менандра . . . . . . . . . . . . . . . . .93
Глава XXIV. Учения Сатурнина и Василида . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Глава XXV. Учение Карпократа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Глава XXVI. Учения Керинфа, евионитов и николаитов . . . . . . . . . . . . . 105
Глава XXVII. Учение Кердона и Маркиона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Глава XXVIII. Учение Татиана, энкратитов и других . . . . . . . . . . . . . .109
Глава XXIX. Учения других гностических сект, в особенности варвелиотов . . . 110
Глава XXX. Учение офитов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Глава XXXI. Учение каинитов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124
Книга вторая
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .127
Глава I. О том, что един Бог, и что ни выше, ни ниже Его не может быть
другого Бога, начала, полноты или силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Глава II. Мир был сотворен не ангелами, или кем-либо другим, против воли
Высочайшего Отца всего, но самим Отцом чрез Слово . . . . . . . . . . . . . .132
Глава III. Глубина и полнота Валентиниан, равно и Бог Маркиона, нелепы . . . 135
Глава IV. Доказывается нелепость еретиков относительно пустоты и недостатка .137
Глава V. Мир не был создан кем-либо другим вне области, принадлежащей Отцу . 139
Глава VI. Ангелам или мироздателю не мог быть неведом высочайший Бог . . . . 143
Глава VII. Твари не суть подобия эонов, находящихся в Плироме . . . . . . . .145
Глава VIII. Твари не суть тень Плиромы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Глава IX. Творец мира Бог Отец, как постоянно веровала Церковь . . . . . . . 153
Глава X. Писание превратно изъясняется еретиками: Бог все сотворил из ничего,
а не из предсуществовавшей материи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Глава XI. Еретики, не веруя истине, впали в бездну заблуждения . . . . . . . 157
Глава XII. Тридесятница у еретиков страдает и недостатком и излишеством;
мудрость не могла произвести ничего без связи с своим супругом. Слово и
молчание не могли быть современны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Глава XIII. Первый ряд принятых еретиками произведений никаким образом нельзя
защитить . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Глава XIV. Валентин и его последователи заимствовали начала своего учения,
только с изменением названий, у язычников . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
Глава XV. Доказательств их системы происхождения эонов нельзя указать
никаких . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .179
Глава XVI. Творец мира или произвел из самого себя первообразы вещей, имевших
быть созданными, или же Плирома создана по какому-либо предшествующему
образу, а тот в свою очередь по другому, и так далее в бесконечность . . . . 181
Глава XVII. Разбор учения о происхождении эонов и доказательство, что оно
совершенно несостоятельно, и что Ум и Отец в учении еретиков страдают
неведением . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Глава XVIII. Премудрость не была в неведении или страдании; ее помышление
не может быть отделено от нее, а тем более иметь особенные свойства . . . . .192
Глава XIX. Нелепости еретиков относительно их семени, и несостоятельность
их мнений о Демиурге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Глава XX. Доказательства страданий двенадцатого эона, приводимые из притчей,
из отпадения Иуды и из страдания нашего Господа, не состоятельны . . . . . . 203
Глава XXI. Двенадцать апостолов не представляют собою эонов . . . . . . . . .206
Глава XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом году
крестился; и Христос пострадал не через двенадцать месяцев после крещения . .208
Глава XXIII. Жена, страдавшая кровотечением, не есть образ падшего эона . . .215
Глава XXIV. Нелепость доказательств, заимствуемых еретиками из чисел, букв и
слов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Глава XXV. Бог не исследуется буквами, слогами и числами; и не должно
исследовать такие предметы, которых не может постигнуть человеческий разум,
стоящий далеко ниже Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Глава XXVI. Знание надмевает, а любовь назидает . . . . . . . . . . . . . . .228
Глава XXVII. Надлежащий способ толкования притчей и темных мест писания . . .231
Глава XXVIII. Совершенное знание не может быть достигнуто в настоящей жизни;
многие вопросы должны быть смиренно предоставлены Богу . . . . . . . . . . . 233
Глава XXIX. Опровержение мнений еретиков о будущей судьбе души и тела . . . .243
Глава XXX. Нелепость еретиков, которые себя называют духовными, и Демиурга
душевным . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Глава XXXI. Краткое повторение предшествующего опровержения . . . . . . . . .254
Глава XXXII. Дальнейшее обличение нечестивых учений еретиков . . . . . . . . 257
Глава XXXIII. Нелепость учения о переселении душ . . . . . . . . . . . . . . 262
Глава XXXIV. Души помнят о содеянном ими в теле и бессмертны . . . . . . . . 265
Глава XXXV. Опровержение Василида и того мнения, будто пророки предсказывали
по внушению различных богов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .268
Книга третья
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271
Глава I. Апостолы начала проповедовать и излагать в письмена Евангелие
не прежде, как были облечены силами Св. Духа. Они возвещали единого Бога,
Творца неба и земли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272
Глава II. Еретики не следуют ни Писанию, ни преданию . . . . . . . . . . . . 273
Глава III. Опровержение еретиков на основании предания апостолов, хранящегося
в церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Глава IV. Истина находится только в католической церкви, хранительнице
апостольского предания. Ереси появились недавно и не могут вести своего
начала от апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .278
Глава V. Христос и его апостолы предлагали свое учение не ложно и
не приспособляясь к мнениям слушателей, и проповедовали единого Бога Отца
и Творца всего . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
Глава VI. Дух святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или
Господе, кроме истинного Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .284
Глава VII. Ответ на возражение, заимствованное из слов св. Павла. Апостол
употребляет иногда перестановку слов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Глава VIII. Ответ на возражение, заимствованное из слов Христа. Один Бог
безначальный и бесконечный может истинно называться Богом и Господом . . . . 291
Глава IX. Единого Бога Творца неба и земли, проповеданного пророками,
возвещают и Евангелия. Доказательство сего из евангелия Матфея . . . . . . . 233
Глава X. Продолжение доказательств из евангелия Марка и Луки . . . . . . . . 297
Глава XI. Доказательства из евангелия св. Иоанна. Евангелий четыре -
ни более, ни менее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Глава XII. Учение прочих апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Глава XIII. Опровержение мнения, будто Павел один только из апостолов знал
истину . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Глава XIV. О Луке, спутнике Павла, и об особенностях евангельской истории,
которые известны только чрез него . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .337
Глава XV. Опровержение тех, которые унижают апостола Павла . . . . . . . . . 343
Глава XVI. Учение апостолов о Господе нашем Иисусе Христе, единородном Сыне
Божием . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Глава XVII. Апостольское учение о святом Духе, сошедшем на Иисуса Христа . . 358
Глава XVIII. О воплощении Сына Божия и что он не мнимо, но истинно
воплотился . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Глава XIX. Христос был не просто человек, родившийся от Иосифа, но истинный
Бог, рожденный от Отца, и истинный человек, родившийся от Девы . . . . . . . 370
Глава XX. Как Бог явил свою благость в непослушании человека . . . . . . . . 373
Глава XXI. Защищение пророчества Исаии (VII, 14) и история перевода
семидесяти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Глава XXII. Христос принял действительную плоть, родившись от Девы . . . . . 386
Глава XXIII. Доказывается вопреки Татиану, что Адаму надлежало первому
участвовать в спасении Христовом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
Глава XXIV. Общий взгляд на учения еретиков; их противоположность с согласным
и постоянным учением церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .397
Глава XXV. Мир управляется провидением Бога правосудного и вместе благого . .399
Книга четвертая
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .403
Глава I. Господь признавал одного только Бога и Отца . . . . . . . . . . . . 405
Глава II. Доказательства из свидетельств Моисея и других пророков, коих слова
суть слова Христовы, что един Бог Творец мира, которого Господь проповедовал
и называл Своим Отцом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .407
Глава III. Ответ на возражение гностиков по поводу изменяемости неба и земли 411
Глава IV. Ответ на другое возражение, заимствованное от разрушения
Иерусалима . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 412
Глава V. Один Бог возвещенный законом и пророками, которого Христос
исповедует Своим Отцом и который открыл Себя в обоих заветах . . . . . . . . 415
Глава VI. Изъяснение слов Христа: никто не знает Отца кроме Сына . . . . . . 418
Глава VII. Авраам по откровению Слова знал Отца и пришествие Сына Божия . . .423
Глава VIII. Христов спас не только Авраама, но и его потомков, исполняя,
а не разрушая закон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .426
Глава IX. Один виновник и одна цель Ветхого и Нового Завета . . . . . . . . .429
Глава X. Ветхозаветные Писания возвещали о Сыне Божием, Его пришествии
и страдании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .433
Глава XI. Пророки и праведные люди знали о пришествии Господа . . . . . . . .435
Глава XII. Христос, отвергая предания и обычаи, противные ветхозаветному
Закону, утвердил главные заповеди его и учил, что есть конец Моисеева Закона 438
Глава XIII. Христос не отменил естественных заповедей Закона, но устранил
иго Ветхого Завета, дабы человек свободно и с сыновнею преданностью служил
Богу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443
Глава XIV. Бог подчинил человека закону для блага самого человека . . . . . .446
Глава XV. Бог дал закон для обуздания людей и присоединил некоторые заповеди
по жестокосердию их . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .450
Глава XVI. Обрезание и другие обряды не доставляли совершенной праведности
и были отменены Христом, а заповеди Десятословия оставлены в силе . . . . . .453
Глава XVII. Бог установил левитское служение не для себя и не потому, чтобы
нуждался в нем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457
Глава XVIII. О жертвах и приношениях и о тех, кто истинно их приносит . . . .464
Глава XIX. Земные вещи могут быть образами небесных, но небесные не могут
быть образами других высших и неведомых . . . . . . . . . . . . . . . . . . .470
Глава XX. Единый Бог все в мире сотворил Словом и Святым Духом, и хотя Он
в сей жизни невидим и непостижим, однако не неведом . . . . . . . . . . . . .472
Глава XXI. Вера Авраама была такая же, как наша, и эта вера была
предизображена словами и действиями древних патриархов . . . . . . . . . . .486
Глава XXII. Христос пришел для людей не одного времени, но для всех, которые,
живя благочестиво, веровали в Него, и которые будут веровать . . . . . . . . 489
Глава XXIII. Патриархи и пророки, предсказывая пришествие Христа, пролагали
потомкам путь к вере во Христа, и потому труды Апостолов были меньше, так как
они собирали плоды чужих трудов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .490
Глава XXIV. Обращение язычников было труднее обращения иудеев, и труды
апостолов, занимавшихся первым, были больше, чем труды обращавших иудеев . . 493
Глава XXV. Оба Завета были предзнаменованы в Аврааме и рождении Фамари,
и один Бог того и другого Завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 494
Глава XXVI. Сокровище, скрытое в Писании, есть Христос; и одна Церковь
правильно разумеет Писание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 496
Глава XXVII. О грехах людей древнего времени . . . . . . . . . . . . . . . . 501
Глава XXVIII. Безрассудны те, которые преувеличивают милосердие Христа и
умалчивают о суде и, полагаясь на большую благодать Нового Завета, упускают
из внимания большее совершенство, которого Он требует, и выдумывают Бога
отличного от Творца мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508
Глава XXIX. Почему Бог ожесточил сердце Фараона и его служителей . . . . . . 511
Глава XXX. Почему Бог повелел евреям при исходе взять у египтян сосуды . . . 513
Глава XXXI. Мы не должны опрометчиво ставить в вину древним их действия,
которых Писание не осудило, но скорее видеть в них образы будущих вещей:
пример кровосмешения Лота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .518
Глава XXXII. Один Бог виновник обоих Заветов, что подтверждается
свидетельством пресвитера, ученика апостолов . . . . . . . . . . . . . . . . 521
Глава XXXIII. Признающий единого Бога виновником обоих Заветов и тщательно
читающий Писания у пресвитеров церковных есть истинно духовный ученик, и
будет правильно разуметь все сказанное пророками о Христе и о свободе Нового
Завета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 522
Глава XXXIV. Доказательство против Маркионитов, что все предсказания
пророков относятся к Христу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .535
Глава XXXV. Опровержение тех, которые одни пророчества производят от
Всевышнего Бога, другие от Демиурга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .539
Глава XXXVI. Пророки были посланы от того же Отца, от которого и Христос . . 543
Глава XXXVII. Человек свободен, и нет людей добрых и злых от природы . . . . 555
Глава XXXVIII. Почему человек не был вначале сотворен совершенным? . . . . . 561
Глава XXXIX. Человеку дана способность различать добро и зло для свободного
исполнения заповедей Божиих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .565
Глава XL. Один и тот же Бог наказывает отверженных и награждает избранных . .568
Глава XLI. Неверующие в Бога и Ему не повинующиеся суть ангелы и сыны
дьявола, впрочем, не по природе, но по подражанию . . . . . . . . . . . . . .570
Книга пятая
Глава I. Один Христос мог научить нас божественному и искупить; и для сего
Он не мнимо, а действительно принял плоть от Девы Марии; замечания против
Валентина и Эвиона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 576
Глава II. Христос, посетив нас своею благодатью, пришел не в чужое; и даровал
плоти нашей участие в спасении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 579
Глава III. В немощи человеческой плоти открывается сила Божия, дарующая
нашему телу причастие воскресения и бессмертия . . . . . . . . . . . . . . . 582
Глава IV. Заблуждаются выдумывающие сверх Творца мира другого Бога Отца,
который необходимо слаб и бесполезен или зол и завистлив, если не может или
не хочет дать телам нашим вечную жизнь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 585
Глава V. Долгота жизни древних, примеры Илии и Эноха и других показывают,
что Бог может восстановить тела наши для вечной жизни . . . . . . . . . . . .587
Глава VI. Бог дарует спасение целому человеку, состоящему из тела и души . . 589
Глава VII. Воскресение Христа доказывает и наше воскресение во плоти . . . . 592
Глава VIII. Дары Святого Духа приготовляют нас к нетлению и делают духовными
в отличие от плотских людей, что в Законе означено чистыми и нечистыми
животными . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .594
Глава IX. Объяснение слов Апостола: плоть и кровь не наследуют царства Божия 597
Глава X. Объяснение вышесказанного чрез сравнение с дикою маслиною . . . . . 600
Глава XI. О делах плотских и духовных людей . . . . . . . . . . . . . . . . .603
Глава XII. О различии между смертью и жизнью, о дыхании жизни и животворящем
Духе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 605
Глава XIII. Мертвые, воскрешенные Христом, служат сильнейшим доказательством
воскресения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .609
Глава XIV. Если бы плоть не участвовала в спасении, то Слово не приняло бы
плоти одинаковой сущности с нашею . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .614
Глава XV. Доказательства воскресения из Исаии и Иезекииля . . . . . . . . . .618
Глава XVI. Из того, что тела наши возвращаются в землю, следует, что они из
нее и произошли; чрез пришествие Слова образ Божий явился в нас яснее . . . .622
Глава XVII. Един Господь Бог, Отец и Творец всего, возлюбивший нас во Христе,
давший заповеди и отпустивший нам грехи: Его Сыном и Словом показал Себя
Христос, когда прощал грехи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .624
Глава XVIII. Все сотворено силою и мудростью Бога Отца и Его Слова, а не
произошло от несовершенства или неведения; иначе Сын Божий, получивший всю
власть от Отца, не принял бы плоти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 628
Глава XIX. Сравнение между непослушною Евою и святою Девою Мариею; упоминание
о различных ересях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631
Глава XX. Должно внимать пастырям, коим апостолы вверили церкви, содержащим
одно и то же учение о спасении, еретиков же избегать; и о таинствах веры
мудрствовать благоразумно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .632
Глава XXI. Глава всего Христос; Ему надлежало быть посланным от Отца Творца
всего, принять человеческое естество и быть искушенным сатаною для того,
чтобы исполнить обетования и одержать совершенную победу . . . . . . . . . . 635
Глава XXII. Истинный Господь и единый Бог возвещается законом и открывается
чрез Его Сына Христа в Евангелии; Ему одному должно поклониться и от Него
ожидать всякого блага . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .639
Глава XXIII. Чрез ложь дьявола Адам согрешил в шестой день творения,
в который и восстановлен чрез Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 642
Глава XXIV. О постоянной лжи дьявола, и о земных властях, которым должно
повиноваться, так как оне установлены Богом, а не дьяволом . . . . . . . . . 644
Глава XXV. Обман, гордость и тираническое царство антихриста, как они описаны
у Даниила и Павла . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .647
Глава XXVII. О будущем суде Христовом, об общении с Богом; о вечном мучении
неверующих . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 655
Глава XXVIII. О различии праведных и нечестивых; о будущем отступничестве
при антихристе и о конце мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .657
Глава XXIX. Все сотворено на пользу человека; о коварстве и злобе антихриста 660
Глава XXX. Хотя известно число имени антихриста, но мы не должны ничего
опрометчиво утверждать о самом имени, потому что число приложимо ко многим
именам; о царстве и о смерти антихриста . . . . . . . . . . . . . . . . . . .662
Глава XXXI. Сохранение наших тел подтверждается воскресением и вознесением
Христа; души святых находятся в ожидании времени, когда получат полную славу 666
Глава XXXII. Святые в той плоти, в которой много пострадали здесь, получат
плоды своих подвигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 668
Глава XXXIII. Подтверждение того же из обетований Христа Спасителя и из
благословения Иакова, согласно толкованию Папия и пресвитером . . . . . . . .671
Глава XXXIV. Подтверждение мнения о земном царстве святых свидетельствами
Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также и притчею о бодрствующих слугах 676
Глава XXXV. Продолжение о том же . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 680
Глава XXXVI. Люди истинно воскреснут; мир не уничтожится, но будут различные
обители для святых по достоинству каждого; все покорится Богу Отцу и Он будет
все во всем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .684
Отрывки из утраченных сочинений Св. Иринея, сохранившиеся:
а) на Греческом языке I-XLIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 689
б) на Сирском XLV-LI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 712