Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .III
Вступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Глава 1. Номоканон патриарха Фотия - о поводах к разводу: свод церковных
правил (стр. 2-10) и гражданских законов (10-20); общее суждение о поводах
к разводу по Номоканону п. Фотия (20-27). - Эклога иконоборческих императоров
- о поводах к разводу (27-30). - Новелла императоров Льва IV Хазара
и Константина VI "О воспринимающих своих детей от св. и спасительного
крещения и о других предметах" и ее значении (30-37)
Глава II. Прохирон Василия Македонянина - о поводах к разводу (37-44)
Эпанагога - о том же предмете (44-46). - Узаконения Василик о разводе
(46-56). - Новеллы императора Льва VI Мудрого о причинах расторжения браков
(56-65)
Глава III. Новеллы византийских василевсов XI-XII веков о поводах к разводу
(65-68). - Частная Эклога. Распространенная Частная Эклога, Эклога,
измененная по Прохирону, Распространенная Эпанагога, Epitome и Синопсис
Василик - в отношении к тому же вопросу (68-71). - Пира и ее значение для
византийского бракоразводного права (71-78). - Руководство Михаила Атталиата
и Малый Синопсис - о поводах к разводу (79). - Анализ учения Распространенного
Прохирона о причинах расторжения брака (79-86). - Шестокнижие Арменопула
в отношении к нашему вопросу (86-90)
Глава IV. Канонические определения о поводах к разводу патриархов: Алексия
Студита (90-92), Михаила Кируллария (92-93), Феодота (93-96), Василия
Каматира, Мануила II и Афанасия I (96-98), Иоанна XIII Гликиса (98-102),
Исаии (102-104), Иоанна XIV Калекаса (104-106), Антония IV (106-109)
и Матфея (109-112)
Ответы по нашему вопросу - ираклийского митрополита Никиты (113) и
фессалоникского митрополита Никиты (113-115). - Толкование Алексея Аристина,
Иоанна Зонары и Феодора Вальсамона - в связи с вопросом о поводах к разводу
(115-118). - Анализ канонических определений и ответов болгарского
архиепископа Димитрия Хоматиана о поводах к разводу (118-152). - Факт развода
никейского императора Феодора I Ласкариса (152-156). - Канонические ответы
эфесского митрополита Иоасафа и константинопольского патриарха Геннадия
Схолария (156-158). - Алфавитная Синтагма Матфея Властаря - о поводах
к разводу (158-161). - Канонические определения навпактского митрополита
Иоанна Апоковка (161-170)
Глава V. Общие суждения и выводы. Прелюбодеяние, как единственный
благословный повод к разводу, по заповеди Христа Спасителя, суду церковных
канонов и учению св. отцов и учителей церкви (170-171). - Борьба препод
Феодора Студита против михии, в связи с его воззрениями на брак и развод
(171-182). - Происхождение и значение византийского гражданского
законодательства о многоразличных поводах к разводу (182-185). - Церковная
оценка этого законодательства по руководству принципа "экономии" (185-186)
Гражданское законодательство о поводах к разводу пред судом сторонников
византийского принципа "акривии канонов"; исторические примеры (186-191)
Каталог частных поводов к разводу в Византии IX-XV в. и другие выводы
из нашего исследования (192-197). - Компетенция церковного суда
в Византии по бракоразводным делам: свидетельство патриарха Фотия
(197-198)
Оглавление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199-200