Введение. Начало критического изучения "Истории Армении" Моисея Хоренского .3-36
Значение Хоренского в армянской литературе. - Ла-Кроз и его строгий суд
над армянским историком. - Защита Хоренского со стороны латинских
переводчиков Хоренского, Вистонов. - Ученые примечания к латинскому
переводу и их значение для новейших исследований. - Мар-Абас Катина
и его "Халдейская книга", как источник Хоренского. - Краткий обзор
критической литературы о Мар-Абасе, начиная с конца прошлого столетия
и до 1893 г. - Недостоверность "Халдейской книги". - Догадка Гутшмида
о времени, когда жил Хоренский (в VII в.). - Исследование А. Карриера
"Nouvelles sources de M.de Khoren", а именно: апокрифическое Житие
св. Сильвестра, Церк. история Сократа (в армянских переводах конца
VII века), Житие св. Василия и друг. Моисей пользовался. - Малым
Сократом. Параллели. - Моисей Хоренский, как писатель VIII века
Возражения против выводов Карриера. - Важность исследования Карриера
Необходимость изучения армянских источников Хоренского
Вступление. Армянский эпос в "Истории Армении" Моисея Хоренского . . . . . 37-46
Н.О. Эмин и его последователи, начиная с 1850 - 1894 г. - Перечисление
"эпических" сюжетов в "Истории" Моисея. - "Цельность, обширность
и последовательность" армянского эпоса. - Исторический характер армянского
эпоса. - Отношение автора "Критической истории Армении" к армянскому эпосу
Терминология Хоренского в обозначении различных видов народной поэзии:
также. Задача настоящего исследования
Глава I. Феогоническое сказание о происхождении первых богов . . . . . . . 47-57
Феогоническое сказание по Моисею (I, 9). - Зависимость этого сказания
от отрывков Полигистора и Абидена, сохранившихся в Хронике Евсевия
Происхождение названия "Халдейской книги" Моисея. - Ссылки армянского
историка на Полигистора, Абидена, Бероза могут восходить только
к армянскому переводу Евсевиевой Хроники. - Следы знакомства Хоренского
с Сивиллой и Епифанием. - Анонимный отрывок в начале Себеосовой Истории
и его связь с Историей Хоренского
Глава II. Аноним, как поздний апокриф . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58-105
Краткое содержание анонимного отрывка. - Обзор литературы об Анониме
с 1840 - 1894 г. - Попытка иного освещения вопроса. 1). Сущность анонимного
отрывка и его источники: Себеос; общие с Анонимом характерные выражения
и топографические названия. - Библия и влияние ее на происхождение имен
первых армянских патриархов. - Евсевий: вторая часть анонимного отрывка,
как парафраза из Хроники. Параллели. - Предположение о других пособиях
Анонима: Агафангел, Фавст Ехише, Иоанн Философ. Параллели. - Списки
персидских и армянских Аршакидов и искусственность их составления
2). Цель Анонима. - 3). Связь Анонима с Себеосом. - 4). Время
составления анонимного отрывка. - 5). В каком виде дошел до нас отрывок
Тождественность приемов и тенденций у Анонима и у Хоренского. - Аноним,
как источник Хоренского
Глава III. О борьбе Хайка с Бэлом. Непосредственные потомки Хайка . . . .106-125
Тексты по истории Хайка и его потомков с подлинных слов Хоренского
(I, 10 - 12). - Вопрос об изначальной истории армян: гипотеза
о дохристианском армянском эпосе и иранском его характере. - Библейская
окраска начальной истории армян у Хоренского и отсутствие в ней элементов
народно-эпической поэзии. - Эпитеты Хайка и их искусственность
Зависимость описания борьбы Хайка с Бэлом от Анонима, Себеоса и отчасти
Каллисфена. Параллели. - Этимология топографических названий Армении
в применении к составлению генеалогий армянских патриархов и нахарарских
родоначальников. - Справки
Глава IV. Об Араме, первом армянском завоевателе . . . . . . . . . . . . 126-135
Тексты Хоренского, относящиеся к истории Арама (I, 13, 14). - Арам,
как эпоним армянского народа. - Влияние Диодора на Хоренского
Переработка II книги Сицилийского историка и ее отрывков в Хронике
Евсевия. - Перенесение роли Нина Ассирийского на Арама Армянского
Параллели. - Следы знакомства Моисея с Ананией Ширакаци и Хевондом
Анахронизм. - Другие несообразности в истории Арама
Глава V. Об Арайе Прекрасном и Семирамиде . . . . . . . . . . . . . . . .136-151
Тексты Хоренского по истории Арайя и Семирамиды (I, 15 - 19). - Рассказ
Анонима, как канва романа Семирамиды. - Литературная переработка истории
Семирамиды на основании Диодоровой Истории, а также отрывков Диодора же,
Иосифа и Кефалиона в армянском переводе Хроники Евсевия. - Параллельная
характеристика Семирамиды Диодора и Семирамиды Моисея. - Предположение
о взаимствованиях Хоренского и в сочинении Иосифа и Климента Александрийского
Миф об Аралезах. - Об ожерельи Семирамиды. - Влияние топографических
названий Армении на разработку сказаний о Семирамиды у Хоренского
Глава VI. Правители Армении и цари от Арайя до Тиграна I. О происхождении
Багратидов и Арцрунидов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152-171
Тексты Хоренского, относящиеся к этой главе (I, 19 - 23). - Предание
о бежавших в Африку от Иисуса Навина хананейских вождях. - Сходство
этого рассказа с сообщаемыми у Прокопия и Свиды. - Заимствования
из Диодора и в особенность из Хроники Евсевия. - Хайкак, Зармайр и Паруйр,
как книжные травестии вавилоно-ассирийских правителей. - Об ассирийском
происхождении княжеств Арцруни, Гнуни и Ахцник. - Предание об еврейском
происхождении Багратидов и зависимость его от Библии. - Сомнительность
древности легенды об Анушаване-Сосе и попытка к ее объяснению. - Путаница
в пересказе Моисеева отрывка об Анушаване и Иисусе Навине у Иоанна
Католикоса и Самуила и произвольные из нее выводы
Глава VII. О Тигране Хайкиде и Аждахаке Мидийском . . . . . . . . . . . .172-200
Тексты Хоренского по истории Тиграна (I, 24 - 26, 30). - Черты книжного
влияния на повествования об этом царе. - Краткий отрывок греческого
источника об армянском царе Санатруке, как основная схема для пространной
характеристики Тиграна. Параллели между Тиграном и Санатруком. - Эпитеты
Тиграна и сомнительность эпического их происхождения. - Догадка о влиянии
Библии и Апокалипсиса на описание сна Аждахака. - Изыскания о месте
и числе селений "Тигранакерте". - Вопросы, связанные с "Мидескими
селениями". - Заимствования Хоренского у Хевонда и Анании Ширакаци
Искусственная циклизация предполагаемого армянского эпоса вокруг
Тиграна Хайкида и Арташеса Второго и драконы, как соединяющее звено
между эпохами обоих царей. - Разбор атрибутов "эпоса" у Моисея:
Гипотеза о "Гохтенских певцах". Попытка нового объяснения песен
Аллегоризм, как излюбленный прием Хоренского
Глава VIII. О Вахагне, сыне Тиграна . . . . . . . . . . . . . . . . . . .201-208
"Песнь о Вахагне" у Хоренского (I, 31). - Эвгемеристический взгляд
Хоревского. - Недостоверность существования обширной эпопеи о царевиче
Вахагне. - Отсутствие новых данных у Моисея: влияние Агафангела и Евсевия
Гипотеза о происхождении "Иверийского Вахагна". - Начало "песни о Вахагне",
как фрагмент лирического стихотворения времен Хоренского. - Искусственность
остальной части "песни"; зависимость ее от книжных источников - Анании
Ширакаци и Библии. Параллели
Глава IX. Об Ерванде Аршакиде . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209-235
Тексты Хоренского по истории Ерванда (II, 37, 39, 41, 42, 46). - Описание
Аршакидской принцессы, матери Ерванда. - Признаки знакомства Моисея
с Филоном в армянском его переводе. - Об эпитетах армянской принцессы
Недостоверность рассказов о построении Ервандом Вторым городов и вилл
в отношениях историческом и эпическом. - Политические центры армян
со II века до Р.X. по начало II века нашей эры. - О происхождении
имен "Ерванд" и "Ерваз" у Хоренского. - Анахронизм в приписывании
Ерванду II построения Багарана Аршаруникского. - Зависимость описания
виллы Ервандакерта и рощи Рождения от Себеоса, Филона и Фавета
Сношения Ерванда с Римом; влияние Иосифа. - Книжное происхождение
описания сражения Ерванда с Арташесом: Себеос и в особенности Каллисфен,
как источники Моисея. Параллели. - Объяснение названий: "Ервандаване,
"Марац-Марге" и "Мар-амате"
Глава X. Об Арташесе II. - 1). Романические рассказы об Арташесе
и Сатиникети . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236-272
Тексты по Истории Арташеса у Хоренского (II, 43, 47, 48, 50 - 52)
Цель повторений и ссылок Хоренского на предыдущие свои рассказы
Отсутствие эпического элемента в романе Сатиник и книжное его
происхождение. - Заимствования Моисея из Иосифа. Параллели
Замечание относительно предполагаемого отрывка "эпоса" со стороны
языка. Аллегорическое значение упоминаемых в "песне" аркана, красной
кожи и золота. - Гипотеза о влиянии библейских мотивов на символизацию
красной кожи и золота. - Анахронизмы в истории Арташеса. - Сомнительность
цитируемых Хоренским "Храмовой истории Улюпа" и "Персидских книг",
в качестве источников армянского эпоса. - Недостоверность сведений
о звании "второго по царе" в Армении и о князьях Мурацанах, как
носителях этого звания. - Анахронизм в установлении регалий "второго
по царе". - Культурные данные и важность их для определения времени
составления "Истории Армении". - Сходства романа Сатиник с библейской
книгой "Есфирь". - Содержание книги Есфирь. Параллели. Выводы. - Догадка
о происхождении имени "Сатиник". - Влияние Библии на составление
характеристики Смбата Багратида. - Библия, как основной источник
мнимо-эпических сюжетов Хоренского
Глава XI. Об Арташесе II. - 2). Деятельность его по благоустроению
Армении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .273-301
Тексты Хоренского (II, 49, 52, 56, 58, 59). - Колонизация северных
народов в Армению и учреждение новых нахарарств. - Замечание относительно
"Аматуни". - Установление пограничных термов и зависимость его
от Агафангела. - Время основания Арташата. - Эклектизм в передаче
Моисеем сведений по религии армян. - Данные по истории языческих
культов армян в истории Армении Хоренского и разбор их. - Источники
армянского историка в этой области. Параллели. - Объяснение названия
"Кунд Арамазд". - Предположение об Арамазде-Приютодателе. - Следы
влияния поздней ариологии. - Недостоверность существования Храмовой
книги Улюпа и ее продолжения "О культе кумиров в Армении",
приписываемого Вардезану. - Книжное происхождение 59-й главы II
книги Хоренского "о смене недель, месяцев и годов" у армян
Справки у Анании Ширакаци. - По вопросу о культуре армян до эпохи
Арташеса
Глава XII. Об Арташесе II. - 3). Сношения с Римом; смерть Арташеса и его
похороны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302-313
Тексты Хоренского (II, 54, 55, 60). - Сомнительность эпического
происхождения рассказов о Домициане и зависимость их от Иосифа
Фиктивность предполагаемого исторического труда Аристона из Пеллы
об Арташесе II. - Книжное происхождение заключительной главы об Арташесе:
буквальные заимствования и парафразы из Евсевия и Иосифа. Параллели
По поводу одного предания у Григория Магистра об Арташесе Парфянине"
Глава XIII. Об Артавазде II, сыне Арташеса . . . . . . . . . . . . . . . 314-324
Текст Хоренского по истории Артавазда (II, 61). - Древность Езниковой
редакции легенды об Артавазде: представления об Артавазде, как о добром
гении. - Две другие версии той же легенды, сохранившиеся у Вардана
и Минеяхе. - Близость их к Евнику и замечаемая в них народная старина
Параллели. - Гипотеза о зависимости Хоренского от указанных трех
редакций. - Подновления и своеобразные дополнения в Моисеевой версии
Влияние Евника. - Взгляд армянского историка на персидские сказания
Еще раз об аллегории у Хоренского
Глава XIV. Легенды о Торке, о Трдате Багратиде, о Вардгесе-юноше
и родоначальнике Арцрунидов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .324-339
О Торке, родоначальнике княжества Ангехтан. - Тексты Хоренского (I, 23,
II, 8). - Сходство Торка с Цолифемом греческого эпоса. - Литературная
Зависимость Моисеева сказания от отрывка Одиссеи. - Гипотеза о книжном
происхождении имени "Торк". - О Трдатге Багратиде. - Текст Хоренского
(II, 63). - Черты книжного происхождения легенды; Каллисфеновы рассказы
о Павсиане и Александре и переработка их в применении к Трдату. Другие
источники Моисея. - О Вардгесе-юноше. - Текст Хоренского (II, 65)
Вопрос о древнейших названиях города Вахаршапата. - Влияние Себеосова
отрывка на изложение разбираемого отрывка. - Сомнение на счет
существования "Вахаршавана". - Номенклатура в "песне о Вардгесе"
Гипотеза о названии "Тухке". - О родоначальнике Арцрунидов. - Текст
Хоренского (II, 7). - Влияние народной этимологии на образование
легенды
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340-344
Дополнения и поправки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .345-347