Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Глава 1. Место ингушских адатов в системе правовой культуры . . . . . . . . . 15
1.1. Проблемы изучения обычного права в этнографическом ингушеведении . . . . 15
1.2. Правовой плюрализм в контексте культуры . . . . . . . . . . . . . . . . .31
3.1. Адаты ингушского народа как регулятивная форма жизни . . . . . . . . . . 39
Глава 2. Правовая культура ингушей как исторический феномен
в догосударственный период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
2.1. Социокультурное основание правовой культуры: религиозные верования
ингушей (доисламский период) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
2.2. Сакральное происхождение обычая ингушей и его интегративные функции . . .66
2.2.1. Родоплеменный союз. Социокультурный план перерастания правового
обычая в обычное право . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
2.2.2. Имущественные отношения в ингушском обществе как подоснова
обязательственных отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
2.2.3. Обязательственные отношения ингушей. Регламентация внутри-
и межэтнических отношений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
2.2.4. Регламентация семейных отношений ингушей . . . . . . . . . . . . . . .106
Глава 3. Правовое содержание адатов как культурного феномена . . . . . . . . 122
3.1. Уголовное преступление по адату . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
3.2. Судопроизводство по адату . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142