Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I-VIII
Глава I. Ведийская семья. Несостоятельность идиллического взгляда
на семью индо-европейского периода. Следы периода, предшествовавшего
развитию патриархальной семьи. Разбор первоначального значения некоторых
терминов родства. Metronymica у индусов. Слово narat. Первоначальное
значение слова pitar и культ предков. Похищение жен, как переход
к индивидуальному браку. Многоженство в ведийском периоде, умычка
и покупка жен. Полиандрия. Левират. Вопрос о браке братьев на сестрах,
затронутый в диалоге между Ямой и Ями. Bhratar и bhartar. Брат -
покровитель сестры. Свадебные обряды ведийского периода. Перевод и разбор
suryasaktam. Soma и Surya. Panigrahana. Объяснение употребления слова
pati во множ. числе. Взгляд ведийского периода на рождение дочерей
Убиение девочек. Положение женщины в ведийской семье . . . . . . . . . . . .1-43
Глава II. Общественный быт. Односторонность ведийской религиозной поэзии
и возможность неверных заключений о степени культуры ведийского народа
Несостоятельность мифологических объяснений, основанных на этимологии
Цари. Борьба арийцев с туземным населением. Следы существования каст
в ведийском периоде. Название varna. Три сословия. Связь обоих высших
сословий. Названия жрецов. Названия второго сословия csatriya, maghavan
и suri. Vicas. Жилища. Города. Земледелие. Гимн к гению поля. Скотоводство
Охота. Разнообразие промыслов. Перевод гимна RV. IX, 112. Врачебное
искусство. Экипажное мастерство. Металлургия. Каменные и металлические
орудия. Вооружение ведийского периода. Перевод гимна RV. VI, 75. Одежда
и украшения. Пища и питье. Музыка, пение и пляска. Игра в кости . . . . . .44-86
Глава III. Продолжение. Вопрос о знакомстве ведийских индусов с морем
Следы мореходства в ведийском периоде. Характеристика религиозных понятий
Неповсеместность культа ведийских богов. Anindra. Различие между культом
высшего и низшего сословия. Риг-Веда и Атхарва-Веда. Кормление богов
Приношение Сомы. Значение вещественной жертвы. Человеческие черты богов
Вопрос о существовании изображений богов в ведийском периоде . . . . . . .87-108
Глава IV. Асвины. Неопределенность Асвинов, как физических божеств. Время
их появления на небе. Колесница их. Эпитеты. Nasatyan. Связь Девинов
с водой. Дочь солнца. Брак Сомы и Сурьи. Асвины - свадебные боги. Асвины -
покровители коней. Педов конь. Миф о перепеле, спасенном Асвинами из пасти
волка. Значение волка в мифологии. Аполлон Ликийский. Миф о Риджрасве
и волчице. Плуг = волк. Спасение Бхуджью Асвинами от кораблекрушения
Разбор мнений о Бхуджью Бенфея, Зонне т де-Губернатиса Ребха, Вандана,
Антака. Асвины целители недугов. Гхоша, Виспала, Паравридж. Возвращение
молодости Чьяване. Другие лица, облагодетельствованные Асвинами. Предание
о происхождении Асвинов. Миф о Саранью и Вивасвате. Разбор мнений Рота,
Куна и Макса Мюллера. Метеорологическая и солярная теория. Ночной, лунный,
характер Саранью. Миф о Дадхьянче. Голова Дадхьянча = месяц. Конь Дадхикра
Разбор мнений Куна, Шварца, Бенфея, Людвига и де-Рубернатиса о мифическом
значении Дадхьянча . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109-215
Глава V. Диоскуры. Кастор и Полидевк. Легенды о их происхождении. Культ
Елены в Греции. Лэда, Лэто, Саранью, Erinnys, Рея Сильвия. Миф о Зевсе
и Европе. Минос и Радамантис. Отношение спартанских Диоскуров, Кастора
и Полидевка, к мессенским - Идасу и Линкевсу. Увоз невест Диоскурами
Сравнение Диоскуров с Асвинами, как покровителей на море. Миф о борьбе
Полидевка с Амиком. Диоскуры всадники и возницы. Любовь Диоскуров
к музыке, пению и пляске. Деоскуры - гости людей. Lupercalia. Местные
греческие типы близнецов. Идас и Линкевс. Марпэсса. Амфион и Зетос
Зетес и Калаис. Дардан и Ясион. Миф о Молионах. Мнения историков
греческой культуры и мифологии о первоначальном значении Диоскуров
и их отношении к Кабирам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216-262
Глава VI. Следы культа Асвинов - Диоскуров
Переход древних божеств в народных святых. Русские, народные представления
о свв. Флоре и Лавре, как о покровителях коней. Независимость этих
представлений от жития. Народные Кузьма и Демьян - врачи бессребренники,
покровители свадеб. Предание о змиевом вале. Небесный коваль. Кузьма
и Демьян покровители курей. Свв. Борис и Глеб. Характеристика народных
воззрений на святых князей на основании жития. Отношение свв. князей
к народному Юрию змееборцу и морскому Николе. Перенесение некоторых
признаков близнечных богов на других святых. Вопрос о Леле и Полеле
Черты мифа Диоскуров в народных сказках. Теже черты в иранских преданиях
Иима и Такхмо-Урупа. Кересаспа и Урвакшая. Асвины у Германцев. Alces
Экскурс о Ладе. Инд. Radha. Этимология слова леле . . . . . . . . . . . .263-323
Глава Vll. Первоначальное значение Асвинов - Диоскуров. Обзор мнений
европейских санскритологов - Рота, Макса Мюллера, Куна, Зонне,
Гольдштюккера, Вебера и де-Губернатиса - о космическом значении Асвинов
Неудовлетворительность их объяснений. Основное значение Асвинов уже
забыто в ведийском периоде. В основе мифов о близнецах в арийских
мифологиях лежит представление солнца и месяца близнечными братьями
Черты мифов, подтверждающие эту гипотезу. Попытки искать Асвинов
на звездном небе. Несостоятельность мнения, что Асвины были искони
звездными богами. Вавилонская эпопея о Издубаре. Связь халдейских
названий месяцев с зодиакальными знаками. Зодиакальный знак близнецов
Отношение индо-европейских близнецов Асвинов-Диоскуров к халдейским
Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326-351
Указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .353-355
Опечатки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356