Предисловие
§ 1. Предмет сочинения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
§ 2. Цель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
§ 3. Метод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
§ 4. Разделение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Часть первая
§ 5. Задача этой части . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
§ 6. Разделение доказательств римского учения, приводимых в священ. Писании . 10
§ 7. I) Разбор доказательства, заимствованного западно-римскими христианами
из слов св. евангелиста Матфея XVI, 13-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11
1) Изложение этого доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
§ 8. 2) Опровержение этого доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
§ 9. А) Опровержение - на основании прямого смысла слов . . . . . . . . . . . 14
§ 10. Б) Опровержение - на основании связи речи . . . . . . . . . . . . . . . 20
§ 11. В) Опровержение - на основании параллельных мест Писания . . . . . . . .26
§ 12. 3) Православное толкование слов: на сем камени(...) и дам ти
ключи(...) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29
§ 13. А) Православное толкование слов: на сем камени(...), с его основаниями
в свящ. Писании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
§ 14. Б) Православное толкование слов: и дам ти ключи(...) и еже аще
свяжеши(...), с его основаниями в свящ. Писании . . . . . . . . . . . . . . . 36
§ 15. Вывод из разбора доказательства, заимствованного римскими богословами
из слов св. евангелиста Матфея XVI, 13-9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
§ 16. II) Разбор доказательства, заимствованного римскими богословами из слов
св. евангелиста Иоанна XXI, 15-8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
1) Изложение этого доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
§ 17. 2) Опровержение этого доказательства . . . . . . . . . . . . . . . . . .41
§ 18. А) Опровержение - на основании прямого смысла слов . . . . . . . . . . .42
§ 19. Б) Опровержение - на основании связи речи . . . . . . . . . . . . . . . 44
§ 20. В) Опровержение - на основании параллельных мест Писания . . . . . . . .52
§ 21. 3) Православное толкование слов: паси агнцы моя(...) паси овцы
моя(...) с его основаниями в св. Писании . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61
§ 22. Вывод из разбора доказательства, заимствованного римскими богословами
из слов св. евангелиста Иоанна XXI, 15-7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .84
§ 23. III) Разбор доказательств, заимствуемых римскими богословами из других
мест Писания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85
§ 24. Заключение первой части . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Часть вторая
§ 25. Задача этой части и разделение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .94
Глава I. Разбор римского учения о главенстве, сделанный на основании голоса
древней восточной церкви
§ 26. Задача главы и разделение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
§ 27. I) Разбор - на основании учения; разделение отдела . . . . . . . . . . .96
§ 28. 1) Разбор - на основании творений св. Игнатия Богоносца . . . . . . . . 96
§ 29. 2) Разбор - на основании творений Климента александрийского . . . . . . 98
§ 30. 3) Разбор - на основании творений Оригена . . . . . . . . . . . . . . .102
§ 31. 4) Разбор - на основании послания Фирмилиана кесарийск . . . . . . . . 117
§ 32. 5) Разбор - на основании творений Евсевия кесарийского . . . . . . . . 121
§ 33. 6) Разбор - на основании других письменных памятников древней восточной
церкви первых веков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .136
§ 34. II) Разбор - на основании деяний; разделение отдела . . . . . . . . . .142
§ 35. 1) Разбор - на основании исторических событий, из которых,
по притязанию римских богословов, видно будто бы, что древняя восточная
церковь признавала за римским епископом право судить окончательно все вопросы
и дела в Церкви; разграничение этого отдела . . . . . . . . . . . . . . . . .143
§ 36. А) Разбор - на основании поведения древних восточных еретиков
в отношении к римской кафедре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143
§ 37. Б) Разбор - на основании поведения древних восточных православных
христиан в отношении к римской кафедре; части этого отдела . . . . . . . . . 148
§ 38. а) Разбор - на основании сношений христиан коринфских со св. Климентом
римским, по поводу возникших в Коринфе несогласий . . . . . . . . . . . . . .149
§ 39. б) Разбор - на основании сношений св. Поликарпа смирнского с Аникитою
римским, по вопросу о времени празднования пасхи . . . . . . . . . . . . . . 151
§ 40. в) Разбор - на основании отношений церквей восточных к римскому
епископу Виктору, по поводу разногласия о времени празднований пасхи . . . . 152
§ 41. г) Разбор - на основании сношений Оригена с Римом и римским епископом
Фабианом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
§ 42. д) Разбор - на основании сношений церквей восточных с римским епископом
Корнилием по делу раскольника Новатиана . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157
§ 43. е) Разбор - на основании сношений церквей восточных с римским епископом
Стефаном по вопросу о крещении еретиков . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
§ 44. ж) Разбор - на основании сношений Дионисия, епископа александрийского,
с Ксистом и Дионисием римскими, по двум частным случаям . . . . . . . . . . .164
§ 45. з) Разбор - на основании сношений церквей восточных с римским епископом
Дионисием, по делу Павла самосатского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
§ 46. 2) Разбор - на основании того несомненно исторического события, что
древние восточные церкви приняли много посланий от римской церкви . . . . . .169
Глава II. Разбор римского учения о главенстве, сделанный на основании голоса
древней западной церкви
§ 47. Разделение главы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
§ 48. I) Разбор - на основании учения; разделение отдела . . . . . . . . . . 171
§ 49. 1) Разбор - на основании творений св. Иринея лионского . . . . . . . . 171
§ 50. 2) Разбор - на основании творений Тертуллиана . . . . . . . . . . . . .188
§ 51. 3) Разбор - на основании творений св. Киприана, епископа карфагенского 206
§ 52. 4) Разбор - на основании разных других письменных памятников западной
церкви первых веков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .236
§ 53. II) Разбор - на основании деяний; разделение отдела . . . . . . . . . .249
§ 54. 1) Разбор - на основании того исторического события, что древние
западные церкви приняли много посланий от римских епископов . . . . . . . . .250
§ 55. 2) Разбор - на основании исторических событий, из которых,
по притязанию римских богословов, видно будто бы, что древняя западная
церковь признавала за римским епископом право судить окончательно все
сомнительные вопросы и дела в Церкви; разграничение отдела . . . . . . . . . 252
§ 56. А) Разбор - на основании отношений западных церквей к римскому
епископу Виктору, по поводу разногласия о времени празднования пасхи . . . . 253
§ 57. Б) Разбор - на основании сношений карфагенских раскольников,
Фелициссима, Фортуната и других, с римским епископом Корнилием . . . . . . . 254
§ 58. В) Разбор - на основании сношений западных церквей с римским епископом
Корнилием по делу раскольника Новатиана . . . . . . . . . . . . . . . . . . .256
§ 59. Г) Разбор - на основании апелляции Василида, одного из испанских
епископов, к римскому Стефану . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .259
§ 60. Д) Разбор - на основании сношений Киприана карфагенского со Стефаном
римским, по делу Маркиана, епископа арелятского в Галлии . . . . . . . . . . 260
§ 61. Е) Разбор - на основании сношений церквей западных с римским епископом
Стефаном, по спорному вопросу о крещении еретиков . . . . . . . . . . . . . .262
§ 62. Ж) Разбор - на основании сношений церквей западных с римскими
епископами Мельхиадом и Сельвестром, по делу Цецилиана, епископа
карфагенского, и донатистов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .267
Глава III. Разбор римского учения о главенстве, сделанный на основании голоса
древних римских епископов, живших до I вселенского собора
§ 63. Задача главы и разделение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .270
§ 64. I) Разбор - на основании учения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271
§ 65. 1) Разбор - на основании свидетельств св. Климента римского . . . . . .271
§ 66. 2) Разбор - на основании свидетельств римского епископа Стефана . . . .284
§ 67. 3) Разбор - на основании свидетельств римских епископов Анаклита,
Евариста и других . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .284
§ 68. II. Разбор - на основании деяний; разделение отдела . . . . . . . . . .285
§ 69. 1) Разбор - на основании того несомненно-исторического события, что
древле-римские епископы усвояли себе право писать окружные послания ко всем
церквам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .285
§ 70. 2) Разбор - на основании исторических событий, из которых,
по притязанию римских богословов, видно будто бы, что древле-римские
епископы усвояли себе право судить, судом непогрешимым и окончательным,
все дела частных лиц в христианстве и церквей . . . . . . . . . . . . . . . .286
§ 71. 3) Разбор - на основании тех исторических событий, из которых видно
будто бы, по притязанию римских богословов, что древле-римские епископы
усвояли себе права созывать вселенские соборы, председательствовать на них,
и своею апостольскою властью утверждать их определения . . . . . . . . . . . 288
Глава IV. Разбор римского учения о главенстве, сделанный на основании голоса
древней вселенской церкви до I вселенского собора
§ 72.. Задача главы и разделение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
§ 73. I) Разбор - на основании голоса вселенского собора; разграничение
отдела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
§ 74. 1) Разбор - на основании деяний; разграничение отдела . . . . . . . . .290
§ 75. А. Разбор на основании исторических сказаний о созвании I вселенского
собор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .290
§ 76. Б. Разбор - на основании исторических сказаний о лице,
председательствовавшем на I вселенском соборе . . . . . . . . . . . . . . . .295
§ 77. В. Разбор - на основании исторических сказаний об окончательном
утверждении опред. I вселенск. соб . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
§ 78. 2) Разбор - на основании определений I вселенского собора . . . . . . .306
А. О принятии падших в общение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Б. О времени празднования пасхи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .307
В. О крещении еретиков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
§ 79. II) Разбор на основании как определений I вселенского собора, так
и других правил, изображавших дух и устройство вселенской Церкви до этого
собора, именно правил апостольских и т.п . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
§ 80. Заключение второй части . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .317
Приложение. Разбор римского учения о видимом главенстве в Церкви на основании
творений св. Афанасия Великого, епископа александрийского . . . . . . . . . .358
Не знал св. Афанасий главенства св. ап. Петра . . . . . . . . . . . . . . . .361
Не знал и не признавал главенства римских епископов . . . . . . . . . . . . .363
Не признавал римских епископов преемниками св. ап. Петра в том значении,
в каком признают римские богословы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Не усвоял римским епископам ни особых почтительных титулов,
ни преимущественных прав . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
Даже первенства в сонме всех прочих епископов не считал непременным
преимуществом римских епископов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .371
Взгляд св. Афанасия на церковно-исторические события, в которых особенно
ясно обнаружились отношения церкви к римским епископам . . . . . . . . . . . 372
Взгляд на сношения с римским епископом Дионисием Дионисия александрийского . 373
Взгляд на отношения к римской кафедре I вселенского собора . . . . . . . . . 374
Кто утверждал его постановления? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
Значение определения I вселенского собора касательно времени празднования
пасхи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .386
Взгляд св. Афанасия на его собственные отношения к современным ему римским
епископам . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .386
Взгляд на деяния и определения соборов: Тирского . . . . . . . . . . . . . . 387
Тиро-Иерусалимского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .399
Антиохийского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .408
Римского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416
И Сардикийского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .423
Взгляд св. Афанасия на обращение арианских епископов Урзакия и Валента
к римскому епископу о принятии их в общение . . . . . . . . . . . . . . . . .428
Взгляд на поступки ариан с римским епископом Ливерием и на поведение Ливерия
в борьбе с арианами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .429
Заключение. Подложное мнимо-Афанасиево послание к папе Феликсу и отличие его,
по духу и содержанию, от подлинных писаний св. Афанасия . . . . . . . . . . .452