Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . III-VI
Глава первая. Значение второго периода в истории христианского просвещения
Различное положение церкви в первый и второй период по отношению к вопросу
о классическом образовании. Свобода церкви. Высокое состояние христианской
науки и литераторы в IV и V веках. Святость и ученость отцов и учителей
церкви этого времени. Значение их авторитета для решения вопроса
об отношении древней
греко-римской образованности к новой христианской, цивилизации . . . . . . . 1-4
Глава вторая. Школьное образование христианского юношества в IV и V веках
Два различных направления в воспитании христианских детей. Религиозное
их воспитание. Сознание потребности в светском образовании. Как разрешали
на практике вопрос о светском образовании отцы церкви IV века. Пример
знаменитых отцов церкви того времени. Посещение христианскими детьми школ
языческих грамматиков и риторов по обычаю прежнего времени. Предметы
преподавания в этих школах. Опасения, возникшие в христианском обществе
со времени Константина Великого, на счет опасностей, каким подвергалось
христианское юношество в языческих школах. Учреждение Константином Великим
в новой столице империи высшей школы. Устройство этой школы при Феодосии I
Незначительное число литературных школ, содержавшихся христианами. Причины
уклонения от риторской профессии христиан IV века. Отношение к этой профессии
св. Григория Богослова. Письма его к св. Григорию Нисскому, ритору Евдоксию
и Адамантию. 57-е письмо Синезия Птолемаидского. Сведения о числе христианских
преподавателей красноречия в IV и V вв. Общественное положение христианских
профессоров со времени Константина Великого. Состояние школ на Западе
Организация школьного дела в Риме. Школы в Медиолане и Карфеагене. Указ
Валента и Грациана об организации школьного дела в Галлии. Учебные
заведения этой страны. Христианские школы на Востоке. Покровительство
императоров публичным профессорам. Предметы и характеры преподавания
в христианских школах на Востоке и на Западе. Какие авторы были изучаемы
при прохождении курса грамматики. С какого возраста дети начинали заниматься
классической литературой. В чем состояло высшее образование, какое получали
христианские юноши в главных городах империи, особенно в Афинах. Какие
профессии они преимущественно избирали для себя по окончании своего
образования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5-54
Глава третья. Отношение императора Юлиана к христианскому обществу
по вопросу о классическом образовании
Враждебные отношения императора Юлиана к христианству. Меры, принятые
им к лишению христиан научного и литературного образования. Его XLII-е
письмо. Мотивы, побудившие Юлиана запретить христианским профессорам
преподавание классической литературы. Кому было адресовано XLII-е письмо
Юлиана. Соглашение свидетельств некоторых христианских писателей о том,
что Юлиан запретил христианам только преподавать классическую литературу,
с свидетельствами других писателей, что он запретил христианам не только
преподавать, но и изучать ее. Следствие этого запрещения для христиан
Негодование последних на Юлиана. Полемика св. Григория Богослова против
Юлиана. Старания некоторых ученых оправдать Юлиана. Предприятие двух
Аполлинариев. Защита классического образования церковным историком
Сократом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55-112
Глава четвертая. Воззрения св. Василия Великого на классическое образование
Трудность согласить между собой различные и, по-видимому, иногда
противоположные суждения отцов и учителей церкви IV и V веков о классическом
образовании. Письмо св. Василия Великого против Евстафия Севастийского. Его
переписка с Ливанием. Его правила монашеской жизни. Безуспешные попытки
некоторых ученых основать на этих памятниках доказательство неблагосклонного
отношения св. Василия Великого к классическому образованию. Знаменитый его
трактат о чтении языческих сочинений. Цель этого трактата. Влияние на него
сочинения Плутарха "De audiendis adolescenti poetis". Время составления
трактата. Логически и историко-сравнительный его анализ. Разделение трактата
на две главные части. Раскрытие в первой части двух основных принципов,
определяющих пользу изучения классических писателей. Две стороны изложения
предмета во второй части: отрицательная и положительная. Под разделение первый
стороны на два частные отдела. Подробное их изложение. Ряд моментов
положительного развития мысли во второй главной части трактата. Подробное
их изложение. Важное значение трактата. Замечательные его особенности,
выделяющие его из ряда других творений св. Василия Великого. Счастливое
соединение как в других творениях этого отца церкви, так и в особенности
в означенном трактате двух различных элементов: классического и библейского
Общие выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113-158
Глава пятая. Воззрения св. Григория Богослова на классическое образование
Защита св. Григорием Богословом светского образования в похвальном слове
его св. Василию Великому. Неудачные старания некоторых ученых доказать,
что св. Григорий впоследствии изменить свои воззрения на светское
образование, высказанные в этом слове. Любовь св. Григория к науке
и красноречию. Поэтическое выражение этой любви в его речах и особенно
стихотворениях. Анализ двух стихотворений св. Григория Богослова:
1) "Ad Nicobulum patrem" и 2) "Nicobuli patris ad filium". Письмо
в ямбах к Селевку. Доказательства того, что не должно приписывать
это стихотворение св. Григорию Богослову. Анализ его содержания
Общие выводы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159-179
Глава шестая. Воззрения св. Иоанна Златоустого на светское образование
Образование св. Иоанна. Каких воззрений на классическое образование
держался он, по мнению Французских ученых Lalanne'a и Gaume'a. В чем
состоит коренной недостаток современного ему воспитания и образования
детей. Соединение научного и художественного образования детей
с нравственным надлежащим их воспитанием, как одна из главных задач
христианской педагогии. Взгляд св. Златоуста на монастыри и их значение
в деле воспитания христианских детей. Изучение св. Писаря, как основа
христианского воспитания и образования. Мысли св. Златоуста
о необходимости изучения ораторского искусства и разных наук
для готовящихся к священству. Общие выводы . . . . . . . . . . . . . . . 180-208
Глава седьмая. Воззрения на классическое образование св. Амвросия
Медиоланского, блаж. Иеронима и блаж. Августина
Взгляд св. Амаросия Медиоланского. Суждение блаж. Иеронима. Усердное
изучение им светских наук и литературы в юности. Занятие его классической
литературой в зрелом возрасте. Замечательное сновидение, заставившее блаж
Иеронима оставить эти занятия. Как относился он к священникам, увлекавшимся
языческой литературой. Письмо его к оратору Магну. Основное воззрение блаж
Иеронима на изучение и употребление классической литературы. Полемика его
с Руфином. Взгляды его на образование детей женского пола. Общее
заключение о воззрениях блаж. Иеронима на классическое образование
Блаж. Августин и его значение в истории данного вопроса. Как относился
он к постановке преподавания в тех школах, в которых он учился. Взгляды
блаж. Августина на классическое образование, выраженные им в трактатах:
"De ordine" и "De doctrina christiana". Начертанный им план
общеобразовательного курса наук. Наставления блаж. Августина христианским
юношам относительно изучения ими светских наук и литературы. Библейская
аллегория, приведенная им для иллюстраций отношения христиан к языческой
образованности. Взгляд блаж. Августина на значение классической риторики
для церковного красноречия. Общий вывод. Влияние блаженного Августина
на ход просвещения на западе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209-247
Глава восьмая. Представители просвещения на Западе со времени блаж
Августина до смерти Кассиодора". Их практика и мнения по вопросу
о классическом образовании
Представители классического образования на западе - а) в V веке:
св. Павлин Ноланский, Сульпиций Север, К.М. Виктор, Проспер Аквитанский,
Павлин Пеллийский. Сидоний Аполлинарий. Его образование. Сетования его
на упадок просвещения. Письмо к ритору Иоанну. Неразборчивое смешение
античного с христианским в творениях Сидония. Фауст. Домиций. Иларий
Арлесский. Сальвиан. Клавдиан Мамерт. Его ученость. Жалобы его
на пренебрежение его современников научными занятиями. Письмо его
к ритору Сапавду. Фульгенций. Петроний. Ремигий. Герман. - б) в VI веке:
Авит Эннодий Павийский. Его образование. Взгляд его в классическом
образовании. "Paraenesis didascalica" Эннодия. Высокое значение,
приписываемое им образованию. Его план воспитания юношества. Общее
о нем заключение. Боэций. Его обширное и разностороннее образование
Характеристика его, как писателя и как ученого. Кем написан
приписываемый Боэцию трактат "De disciplina scholiarum". Заключение
о взглядах Боэция на классическое образование. Кассиодор. Сравнение
его с Боэцием. Его ученость. Культурно-историческое значение учено-
литературной его деятельности. Воззрения Кассиодора на классическое
образование. Его "Institutiones divinarum et saecularium litterarum"
3aключение о мнениях Кассиодора по вопросу о классическом образовании
С какими целями св. отцы и учители церкви позволяли и освящали своим
авторитетом изучение христианами классической литературы и науки
Общие выводы из исследования о их воззрениях на отношение греко-римского
классического образования к христианству . . . . . . . . . . . . . . . . 248-279
Глава девятая. Общие предварительные замечания о влиянии древней греко-
римской образованности на внешнюю и внутреннюю стороны христианской науки
и литературы. Научные и литературные формы, заимствованные христианскими
учеными и писателями из классического мира. Характеры раскрытия и изложения
мыслей в сочинениях христианских писателей, сложившийся под влиянием
греко-римского образования и литературы. Влияние классической диалектики
и риторики на характер христианской литературы. Различие в слоге греческих
и латинских христианских писателей в зависимости от различного характера
древне-классических литератур, греческой и латинской. Влияние античной
образованности на содержание христианской литературы и науки. Присутствие
элементов греко-римской интеллектуальной культуры в содержании
произведений христианских писателей. Христианская наука, как продолжение
и дальнейшее развитие науки античного мира . . . . . . . . . . . . . . . 280-287
Глава десятая. Христианская апологетика в IV в. на Востоке. Сочинения
против язычества Евсевия Кесарийского и св. Афанасия Великого
Апологетические сочинения Евсевия Кесарийского. "Опровержение Иерокла"
Повод к написанию этого сочинения. Анализ его содержания. Доказательства
Божественности I. Христа. Противоречия в жизнеописании Аполлония Тиапского,
составленном софистом Филостратом. Ложные чудеса и пророчества, приписанные
Аполлонию. Объяснение их Евсевием. Опровержение Аполлониева учения
о судьбе.- "Евангельское приготовление" и "Евангельское доказательство"
Значение этих трудов в истории христианской апологетики. Громадная
эрудиция, обнаруженная Евсевием в первом труде. Из каких авторов
приведены им здесь извлечения. Какие языческие писатели и мудрецы
у него цитируются и вообще упоминаются. В чем состоит цель его апологии
Анализ содержания книг "Евангельского приготовления". Доказательства
божественного происхождения христианской религии. Ложность языческих
религий. Несравненное превосходство ветхозаветной религии над всеми
языческими религиями и греческой философией. Мнение Евсевия
о заимствовании греческими мудрецами различных истин из еврейских
священных книг. Общая мысль "Евангельского приготовления"
Замечание о книгах "Евангельского доказательства". - Апологетические
сочинения против язычества св. Афанасия Великого: "Слово против
язычников" и "О воплощении Бога Слова". Разбор возражений против
подлинности этих сочинений. Анализ содержания первого трактата
Происхождение и развитие идололатрии. Доказательства ее суетности
и нелепости. Доказательства единства Божия. Анализ содержания трактата
"О воплощении Бога Слова". Доказательства сотворения мира Богом
Причины воплощения Бога Слова. Разбор возражений язычников против
догмата воплощения. Нравственное заключение трактата. Замечание
о преобладающем тоне речи в обоих трактатах . . . . . . . . . . . . . . .288-333
Глава одиннадцатая. Христианская апологетика в V веке на Востоке
Десять книг против Юлиана св. Кирилла Александрийского
Сочинение Юлиана "Против христиан". Христианские опровержения на это
сочинение. Время составления и первоначальный состав полемического
трактата св. Кирилла Александрийского. Классическая ученость св. Кирилла
Характер и форма изложения его апологии. Содержание десяти книг против
Юлиана. Их научное значение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .334-366
Глава двенадцатая. Христианская апологетика в V веке на Востоке
Творение блаж. Феодорита "Врачевание эллинских недугов, или познание
евангельской истины из эллинской философии". Повод, цели и время
составления апологии блаженного Феодорита. Обширная классическая
его ученость. Содержание его апологии. Общая ее характеристика . . . . . 367-389
Глава тринадцатая. Христианская апологетика на Западе в IV веке
Трактат Фирмика Матерна "О ложности языческих религий"
Сведения об авторе, цели и времени написания трактата "De errore
profanarum religionum". Состав и содержание трактата. Общая его
характеристика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390-396
Глава четырнадцатая. Христианская апологетика на Западе в V веке
Творение блаж. Августина, епископа Иппонийского, "О граде Божием"
Время написания этого творения. Побуждение к началу труда. Его цел
и план. Каких классических авторов цитирует блаж. Августин. Анализ
содержания творения "О граде Божием". Особенности в его изложении
Культурно-историческое его значение. Стиль . . . . . . . . . . . . . . . 397-418
Глава пятнадцатая. Влияние древней греко-римской образованности
на христианское богословие и философию во второй период
Замечания касательно высказанного некоторыми учеными обвинения отцов
и учителей церкви в так называемом платонизме. Влияние Платоновой
философии и неоплатонизма на богословские сочинения христиан
Заимствование у языческих философов различных доказательств бытия Божия
Начало естественного богословия. Употребление естественно-исторических
сведений при раскрытии откровенного учения. Шестоднев св. Василия В
Отношение его в сочинениях Аристотеля и других древних языческих
писателей. Развитие христианской догматики. Ее полемическое направление
Начало нравственного богословия. Творение св. Амиросия Медиоланского
"De officiis ministrorum". Отношение его к трактату Цицерона "De officiis"
Связь христианской философии с Богословием. Чем обусловливается
философский элемент в творениях христианских писателей второго периода?
Философские сочинения блаж. Августина и их отношение к языческой
философии. Состояние христианской философии на востоке. Отношение
ее к неоплатонизму. Синезий Птолемаидский. Немезий Эмесский. Эней
Газский. Захария Схоластик. Иоанн Филопон. Упадок философской мысли
на Западе после блаж. Августина. Представители христианской философии
на Западе в Vl в.: Боэций и Кассиодор . . . . . . . . . . . . . . . . . .419-448
Глава шестнадцатая. Развитие христианской науки под влиянием древней
греко-римской образованности в IV и V веках
Древняя классификация наук. Ее узость и неполнота. Состояние
физико-математических наук в христианском обществе до времени Юстиниана
Пренебрежение христиан языческими исследованиями. Математика. Физика
Астрономия и география. Минералогия. Биология и психология. Логика
(диалектика)
Грамматика. Риторика. Историческая наука . . . . . . . . . . . . . . . . 449-467
Глава семнадцатая. Влияние древней греко-римской образованности
на христианское красноречие и поэзию в IV к V веках
Блестящее развитие христианского красноречия в IV и V вв. Теория
христианского красноречия, изложенная в IV книге творения блаж. Августина
"De doctrina christiana". Влияние на эту теорию древне-классических
сочинений об ораторском искусстве. Подражание христианских проповедников
языческим ораторам. Внесение в само содержание христианской проповеди
элементов из древне-классической литературы. Изящная словесность
Причина ее незначительного развития у древних христиан. Христианский
эпос. Епископ Триккский Гелиодор и его поэтические произведения
Заимствование христианскими поэтами системы стихосложения
и поэтических форм у языческих поэтов. Замечательнейшие христианские
стихотворцы в области эпоса. Поэтическая деятельность двух Аполлинариев
Христианская лирика. Отношение ее к церковной музыке и к древне-
классической лирике. Христианская драма. Причины ее ничтожного
развития у древних христиан. Драма "Страждущий Христос". Влияние
древне-классической поэзии на содержание христианской поэзии
Полемическая тенденция в христианской поэзии. Общий вывод . . . . . . . .468-481
Глава восемнадцатая. Окончательное падение греко-римского язычества
Принятие церковью под свое покровительство памятников древней греко-
римской образованности
Закрытие языческих школ. Эдикт Юстиниана 529 года о закрытии последних
языческих школ. Падение неоплатонизма. Правительственные меры
неблагоприятные для дела просвещения. Враждебное отношение христианской
черни к памятникам античной образованности и к ее современным
представителям. Несчастная судьба Гипатия. Неблагосклонные взгляды
на древнюю образованность в среде представителей церковной власти
Папа Григорий Великий и его отношение к классическому образованию
Неблагоприятные для просвещения политические обстоятельства. Гибель
памятников древней греко-римской образованности. Упадок просвещения
на Востоке и на Западе. Значение монастырей и духовенства в деле
сохранения памятников древней греко-римской образованности и вообще
в деле просвещения. Общий вывод из этой главы . . . . . . . . . . . . . .482-494
Глава девятнадцатая. Общий взгляд на ход истории христианского просвещения
в его отношениях к древней греко-римской образованности со времени
Константина Великого до окончательного падения греко-римского язычества .495-501
Глава двадцатая. Заключение
Общие выводы из всего исследования. Значение древней греко-римской
образованности для новой, христианской, цивилизации. Замечания
о практическом значении достигнутых результатов исследования . . . . . . 502-506
Алфавитный указатель цитованных авторов и сочинений . . . . . . . . . . .507-516